快乐猎杀

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奢香夫人有史书记载的吗？记载和电影差了多少？奢香夫人：彝名舍兹，生于元顺帝至正二十一年、彝族恒部扯勒君长奢氏之女（简单点来说，就是一个省部级干部子女），中国历史上最著名的一位彝族政治家。看完长长地一页介绍她生平的文字，楼主个人感觉她在明朝彝族的地位类似于唐朝内地的武则天。奢香夫人的确史书有记载，最近播放的 奢香夫人 里面播放的剧情都全部完全根据历史复原拍摄 完全遵照历史拍摄。所以才会由知名导演，能上央视黄金时段的原因。女人跟女人斗的古装戏码看得多了，神马穿越啊、宫廷政变啊、野史传奇啊……都是一个女人和一群女人的战斗，但是女人和男人斗的戏码却是少有的，女人能以自己的智慧折服一群男人的戏码就更少了，奢香夫人就是个少有的女中豪杰。片子里的宁静饰演的奢香夫人，从一个欢蹦乱跳的小姑凉到一个成熟稳重的政治家，这个成长过程绝对比神马宫、神马计好看得多了。奢香夫人之子陇弟的历史简介他人生有什么情况各位大仙帮帮忙明洪武八 奢香夫人年（公元1375年），年方十四岁，嫁与贵州彝族黔部水西（今大方）君长、贵州宣慰使霭翠为妻。其夫霭翠，彝名陇赞阿期，系贵州彝族默部德施氏勿阿纳四十六世孙，元末袭任顺元宣抚使，八番顺元宣慰使加云南行省左丞。明太祖朱元璋灭元后，在金陵（今南京）建立明王朝中央政权，于明洪武四年（公元1371年）撤销原元建制，设贵州宣抚司。霭翠与水东的宋蒙古歹、普定的女总管适尔等先后率部归附明王朝。朱元璋皆"予以原官世袭"，"赋税听其输纳"。以霭翠为贵州宣抚使；宋蒙古歹为宣抚同知，并赐名曰"钦"。洪武六年（公元1373年），朱元璋鉴于霭翠统辖的水西领地较广，是控制川滇黔边境的战略要地，民族众多，具有不屈不挠的反抗精神，兵力强大，行动统一，其对西南政局的稳定，具有举足轻重的影响，于是下诏，"升贵州宣抚司为宣慰司，以霭翠为宣慰使，宋钦为宣慰同知，令霭翠位各宣慰之上，设治所于贵州城内（今贵阳）"。奢香自幼聪明能干，好学深思，婚后成为霭翠的内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的许多政事。在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴、尊称为苴慕，即君长之意。洪武十四年（公元1381年）水东的宋钦死去，由其妻刘淑贞代袭宣慰同知一职。同年，霭翠病逝。由于子尚年幼，不能承袭父职，奢香毅然克忍居孀抚孤之痛，代袭贵州省宣慰使职。事件（一）　　奢香袭职摄政后，正值明王朝揭开消灭故元梁王政权，统一云南之战的帷幕。盘踞在云南的割据势力主要有故元梁王和土酋段氏。梁王把匝剌瓦尔密以昆明为其统治中心，在明王朝建立后，仍奉元朝正朔，服从退据蒙古沙漠的元朝残余势力的命令。土酋段氏控制着大理一带，虽然直属北元政府管辖，但处于半独立状态。洪武十四年九月，明太祖朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，率师30万人，从四川、湖南兵分两路，经贵州南征云南。盘踞在云南的元蒙割据势力视云、贵、川三省交界处的黔西北为军事重地，暗中与这一带的土酋相勾结，企图屯兵固守，阻止明军征讨。奢香审时度势，以国家统一为重，坚持不卷入使西南分裂割据的旋涡，积极让明军在水西境内安营扎寨，主动贡马、献粮、通道，支持明军经贵州进伐云南。再是凭借水西与西南彝族各部的宗族姻亲关系，亲自出访乌撒（今威宁）、芒部（今云南镇雄）等地，向诸土酋宣以大义，晓以利害，进行劝说开导，从而使割据势力失去支持。明军顺利进入云南，一举消灭元守军，梁王自缢而死；再又挥师攻克大理，土酋段氏就擒，从此结束云南割据势力的统治，使明王朝实现了对西南边陲的统一，奢香为国家的统一，作出了重要的贡献。事件（二）　　洪武十六年（公元1383年），明王朝派驻贵州的封疆大吏--都指挥使马烨，执文化偏见，视奢香为"鬼方蛮女"，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著，忌恨不满；又好事贪功，对改土归流急于求成，不顾当地民情，企图以打击彝族各部头领为突破口，一举消灭贵州少数民族地方势力，"代以流官"、"郡县其地"，达到邀功朝廷，专横贵州的目的。因水西奢香力量最强，就把矛头对准奢香。为此马烨作了充分的武装准备，等待机会。是时，有人污蔑奢香，马烨即借机将奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段"叱壮士裸香衣而笞其背"。以为如此激怒奢香，扩大事态、就可趁机出兵，大动干戈。奢香无辜受到辱挞，极为忿怒，折断所佩革带。与宣慰同知刘淑贞"走诉京师"，朱元璋下定决心召回马烨，定以"开边衅，擅辱命妇"之罪，将其下狱。然后赏赐奢香金银和丝织品等物"遣之归"，"命所过有司，皆陈兵耀之"。临行，又在御花园设宴款待奢香，郑重饯别，奢香在同马烨的较量中，"居然巾帼丈夫雄"，终于兵不血刃，洗雪挞辱，金殿胜诉，扬眉吐气。她的胜利，客观上起到了反对分裂，消弭战乱，维护了民族团结和国家统一的进步作用。事件（三）　　奢香回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使"诸罗大感服"，人心安定；一面履行诺言，刊山通道。在洪荒草昧，"羊肠险恶无人通"，雪栈云林，"落落千秋无通款"的贵州高原，奢香亲率各部，组织投入巨大的人力物力，"披荆斩枳剪蒿莱"，"凿山刊木穿蒙茸"，开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道：一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文洒坪蜈蚣桥)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿(龙场驿为首,故称"龙场九驿")，岁贡马匹和廪积。 　　"鬼国山河改，皇华驿路存"；"九驿邮初置，三巴路已通"。奢香主持开辟的驿道，成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道，改变了贵州险阻闭塞"夜郎自大"的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流，促进了贵州的经济开发和社会进步。"龙场九驿"成为奢香为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑。明王朝亦把奢香当作巾帼功臣。明太祖朱元璋曾这样称道："奢香归附，胜得十万雄兵！" 　　"九驿路开山失险"，"自是大道通而西南益辟"。从此之后，奢香多次到金陵，通过朝觐、禀呈政务、输赋、进贡地方物产和马匹等活动，使贵州和明王朝中央政权的关系更加密切起来。"每岁贡献不绝。报施之隆亦非他土司所敢望"。通过广泛地接触汉族地区文化。奢香开阔了眼界，深感贵州远在边陲，贫困落后，决心"躬亲倡文明"。奢香摄职期间，多方接识中原内地的才人学士，聘迎汉儒到贵州兴办宣慰司学，传播汉文化；招来能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田，发展生产；倡导彝汉融和，安居乐业。洪武二十三年(公元1390年)奢香将长大成人的独子阿期陇的派到金陵，请入京师太学读书，明太祖朱元璋特下诏"谕国子监官，善为训教，庶不负远人慕学之心"。洪武二十五年(公元1392年)阿期陇的学成而归，朱元璋赐予三品朝服并袭衣、金带等，并钦赐姓"安"，汉名亦叫安的。同年十月，奢香派遣子媳奢助及把事头目允则陇，带上被朱元璋赐名曰"飞越峰"的水西名马60匹入朝献恩。经过奢香的勤政治理，苦心经营，使莽莽黔山彝岭的水西地区，社会安定，民族和睦相处，经济发展，文明气象日昌。 　　洪武二十九年(公元1396年)，年仅35岁的奢香不幸病逝。明太祖朱元璋特派使臣到水西，参加奢香的葬礼，加谥奢香为"大明顺德夫人"。编辑本段奢香墓相关历史　　奢香墓位于贵州省大方县城北面云龙山下、乌龙坡头的洗马塘畔，距市中心0.5公里。是国家级重点保护文物。墓葬几度毁兴。清康熙初年，平西王吴三桂率兵“平南蛮”、“剿水西”时，奢香墓及附属设施皆毁于兵燹。清道光十三年(1833年)，奢香后裔安淦辛呈文大定府，请予修葺，后由大定知府与黔西知州主持，进行了部分维修。1949年时，只剩清代石墓和罩碑残存于迷离荒草之中。1964年，贵州省人民政府将奢香墓列为省级文物保护单位。1979年初步修复。1985年正式重建。1988年，国务院批准分布为全国重点文物保护单位。介绍　　奢香墓为石围土封，圆形，墓高4.5米，直径6米，圆转帐18.84米，采用须弥座式，分九盘围石安砌。墓裙有龙虎高浮雕石9块，饰以彝族图案花纹。墓碑高3.6米，宽1.45米。下面以彝、汉主席并“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”各14字；背面刻《奢香夫人赞》五言长诗，共248字。墓前依地形筑平台两道，左右各有两级立柱花板刻石栏杆，分别由58柱嵌54板组成。立柱为虎头(彝族图腾)圆雕，花板以动植物图纹装饰。墓地四周以仿古马头形墙圈保护，中建水池亭榭、石栏小桥、花圃草坪。楼厅内设有彝族历史文化陈列馆。整个墓园，占地20000平方米。奢香夫人的儿子陇弟的介绍？明洪武八 奢香夫人年（公元1375年），年方十四岁，嫁与贵州彝族黔部水西（今大方）君长、贵州宣慰使霭翠为妻。其夫霭翠，彝名陇赞阿期，系贵州彝族默部德施氏勿阿纳四十六世孙，元末袭任顺元宣抚使，八番顺元宣慰使加云南行省左丞。明太祖朱元璋灭元后，在金陵（今南京）建立明王朝中央政权，于明洪武四年（公元1371年）撤销原元建制，设贵州宣抚司。霭翠与水东的宋蒙古歹、普定的女总管适尔等先后率部归附明王朝。朱元璋皆"予以原官世袭"，"赋税听其输纳"。以霭翠为贵州宣抚使；宋蒙古歹为宣抚同知，并赐名曰"钦"。洪武六年（公元1373年），朱元璋鉴于霭翠统辖的水西领地较广，是控制川滇黔边境的战略要地，民族众多，具有不屈不挠的反抗精神，兵力强大，行动统一，其对西南政局的稳定，具有举足轻重的影响，于是下诏，"升贵州宣抚司为宣慰司，以霭翠为宣慰使，宋钦为宣慰同知，令霭翠位各宣慰之上，设治所于贵州城内（今贵阳）"。奢香自幼聪明能干，好学深思，婚后成为霭翠的内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的许多政事。在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴、尊称为苴慕，即君长之意。洪武十四年（公元1381年）水东的宋钦死去，由其妻刘淑贞代袭宣慰同知一职。同年，霭翠病逝。由于子尚年幼，不能承袭父职，奢香毅然克忍居孀抚孤之痛，代袭贵州省宣慰使职。事件（一）　　奢香袭职摄政后，正值明王朝揭开消灭故元梁王政权，统一云南之战的帷幕。盘踞在云南的割据势力主要有故元梁王和土酋段氏。梁王把匝剌瓦尔密以昆明为其统治中心，在明王朝建立后，仍奉元朝正朔，服从退据蒙古沙漠的元朝残余势力的命令。土酋段氏控制着大理一带，虽然直属北元政府管辖，但处于半独立状态。洪武十四年九月，明太祖朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，率师30万人，从四川、湖南兵分两路，经贵州南征云南。盘踞在云南的元蒙割据势力视云、贵、川三省交界处的黔西北为军事重地，暗中与这一带的土酋相勾结，企图屯兵固守，阻止明军征讨。奢香审时度势，以国家统一为重，坚持不卷入使西南分裂割据的旋涡，积极让明军在水西境内安营扎寨，主动贡马、献粮、通道，支持明军经贵州进伐云南。再是凭借水西与西南彝族各部的宗族姻亲关系，亲自出访乌撒（今威宁）、芒部（今云南镇雄）等地，向诸土酋宣以大义，晓以利害，进行劝说开导，从而使割据势力失去支持。明军顺利进入云南，一举消灭元守军，梁王自缢而死；再又挥师攻克大理，土酋段氏就擒，从此结束云南割据势力的统治，使明王朝实现了对西南边陲的统一，奢香为国家的统一，作出了重要的贡献。事件（二）　　洪武十六年（公元1383年），明王朝派驻贵州的封疆大吏--都指挥使马烨，执文化偏见，视奢香为"鬼方蛮女"，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著，忌恨不满；又好事贪功，对改土归流急于求成，不顾当地民情，企图以打击彝族各部头领为突破口，一举消灭贵州少数民族地方势力，"代以流官"、"郡县其地"，达到邀功朝廷，专横贵州的目的。因水西奢香力量最强，就把矛头对准奢香。为此马烨作了充分的武装准备，等待机会。是时，有人污蔑奢香，马烨即借机将奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段"叱壮士裸香衣而笞其背"。以为如此激怒奢香，扩大事态、就可趁机出兵，大动干戈。奢香无辜受到辱挞，极为忿怒，折断所佩革带。与宣慰同知刘淑贞"走诉京师"，朱元璋下定决心召回马烨，定以"开边衅，擅辱命妇"之罪，将其下狱。然后赏赐奢香金银和丝织品等物"遣之归"，"命所过有司，皆陈兵耀之"。临行，又在御花园设宴款待奢香，郑重饯别，奢香在同马烨的较量中，"居然巾帼丈夫雄"，终于兵不血刃，洗雪挞辱，金殿胜诉，扬眉吐气。她的胜利，客观上起到了反对分裂，消弭战乱，维护了民族团结和国家统一的进步作用。事件（三）　　奢香回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使"诸罗大感服"，人心安定；一面履行诺言，刊山通道。在洪荒草昧，"羊肠险恶无人通"，雪栈云林，"落落千秋无通款"的贵州高原，奢香亲率各部，组织投入巨大的人力物力，"披荆斩枳剪蒿莱"，"凿山刊木穿蒙茸"，开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道：一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文洒坪蜈蚣桥)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿(龙场驿为首,故称"龙场九驿")，岁贡马匹和廪积。 　　"鬼国山河改，皇华驿路存"；"九驿邮初置，三巴路已通"。奢香主持开辟的驿道，成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道，改变了贵州险阻闭塞"夜郎自大"的状况，沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流，促进了贵州的经济开发和社会进步。"龙场九驿"成为奢香为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑。明王朝亦把奢香当作巾帼功臣。明太祖朱元璋曾这样称道："奢香归附，胜得十万雄兵！" 　　"九驿路开山失险"，"自是大道通而西南益辟"。从此之后，奢香多次到金陵，通过朝觐、禀呈政务、输赋、进贡地方物产和马匹等活动，使贵州和明王朝中央政权的关系更加密切起来。"每岁贡献不绝。报施之隆亦非他土司所敢望"。通过广泛地接触汉族地区文化。奢香开阔了眼界，深感贵州远在边陲，贫困落后，决心"躬亲倡文明"。奢香摄职期间，多方接识中原内地的才人学士，聘迎汉儒到贵州兴办宣慰司学，传播汉文化；招来能工巧匠，传授先进的耕织技术，开置农田，发展生产；倡导彝汉融和，安居乐业。洪武二十三年(公元1390年)奢香将长大成人的独子阿期陇的派到金陵，请入京师太学读书，明太祖朱元璋特下诏"谕国子监官，善为训教，庶不负远人慕学之心"。洪武二十五年(公元1392年)阿期陇的学成而归，朱元璋赐予三品朝服并袭衣、金带等，并钦赐姓"安"，汉名亦叫安的。同年十月，奢香派遣子媳奢助及把事头目允则陇，带上被朱元璋赐名曰"飞越峰"的水西名马60匹入朝献恩。经过奢香的勤政治理，苦心经营，使莽莽黔山彝岭的水西地区，社会安定，民族和睦相处，经济发展，文明气象日昌。 　　洪武二十九年(公元1396年)，年仅35岁的奢香不幸病逝。明太祖朱元璋特派使臣到水西，参加奢香的葬礼，加谥奢香为"大明顺德夫人"。编辑本段奢香墓相关历史　　奢香墓位于贵州省大方县城北面云龙山下、乌龙坡头的洗马塘畔，距市中心0.5公里。是国家级重点保护文物。墓葬几度毁兴。清康熙初年，平西王吴三桂率兵“平南蛮”、“剿水西”时，奢香墓及附属设施皆毁于兵燹。清道光十三年(1833年)，奢香后裔安淦辛呈文大定府，请予修葺，后由大定知府与黔西知州主持，进行了部分维修。1949年时，只剩清代石墓和罩碑残存于迷离荒草之中。1964年，贵州省人民政府将奢香墓列为省级文物保护单位。1979年初步修复。1985年正式重建。1988年，国务院批准分布为全国重点文物保护单位。介绍　　奢香墓为石围土封，圆形，墓高4.5米，直径6米，圆转帐18.84米，采用须弥座式，分九盘围石安砌。墓裙有龙虎高浮雕石9块，饰以彝族图案花纹。墓碑高3.6米，宽1.45米。下面以彝、汉主席并“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”各14字；背面刻《奢香夫人赞》五言长诗，共248字。墓前依地形筑平台两道，左右各有两级立柱花板刻石栏杆，分别由58柱嵌54板组成。立柱为虎头(彝族图腾)圆雕，花板以动植物图纹装饰。墓地四周以仿古马头形墙圈保护，中建水池亭榭、石栏小桥、花圃草坪。楼厅内设有彝族历史文化陈列馆。整个墓园，占地20000平方米。奢香夫人写得什么意思？她是谁？一、《奢香夫人》剧情介绍：600年前，元明交替，西南边陲民族割据，风云激荡。元梁王巴扎瓦尔弥、水西部落首领霭翠各自雄踞一方。彝族公主奢香与年长自己二十多岁的霭翠定有婚约。迎亲途中遭遇梁王兵马伏击，有惊无险。婚礼如期举行，苦追霭翠多年的女土司那珠从此对奢香怀恨在心。奢香被众人推举摄政。她广办汉学、发展彝族经济。乌撒部落的大土司诺哲一心想除掉奢香，派刺客进京刺杀在太学读书的陇弟。贼心不死的格宗再次叛变。奢香亲率奇兵包围乌撒大本营，格宗良心发现杀死诺哲，自己也难逃一死。新上任的贵州都督马烨奉行民族一统，与水西部落势不两立，不择手段，当众捆起奢香鞭打裸背。奢香能否承受此番奇耻大辱？她会愤而反抗还是遵从大义？命运继续考验着这位彝族女英雄。二、奢香夫人（1358年－1396年），彝族名舍兹，又名朴娄奢恒。元末明初人，中国古代杰出的彝族女政治家，是中国历史上为维护地方民族团结和国家统一建立了丰功伟绩的巾帼英雄。扩展资料主要角色介绍：1、奢香夫人演员 宁静奢香是彝族公主，美丽、聪明、好学。14岁嫁给水西领袖霭翠。时值元明两朝交替，民族割据，风云激荡。20岁时丈夫逝世，奢香力排众议代夫从政。面对朝代更迭、各方混战，奢香主动接近明朝，路通九驿、增强商贸往来，稳定了西南局势，促进汉彝文化的融合。38岁时病逝。明太祖朱元璋曾感慨“奢香归附，胜得十万雄兵”。2、格宗演员 刘之冰格宗是霭翠的二弟。刚烈、直爽、善战悍勇，为达目的不择手腕。一心想使彝家齐心，与明廷平起平坐；霭翠病故后，他要做诸彝之王。当他亲手将水西推往绝境之时，才明白了一切，于是他用本人的生命来表达悔意，与敌玉石俱焚。3、那珠演员 王思懿那珠是女土司，敢爱敢恨。她深爱霭翠，却被霭翠迎娶奢香而深深刺痛，她对奢香既妒恨、又不服。她忠于水西，但为了反对奢香，却做着伤害水西的事。最后，她为了庇护本人已生爱意却无法去爱的格宗而身遭横死。临死之时，她终于说出了她对奢香彻底服气了。4、霭翠演员 吕良伟霭翠是奢香丈夫，水西彝部领袖。义务心强，为人持重，遇事总想万全，在元明两朝间重复游移，缺乏决断，他深知本人性格缺陷，也有识人之明，病危时没将族权交给燥烈冒进的格宗和犹豫不决的莫里两弟兄，而托付给了年仅20岁毫无准备的奢香。参考资料来源：-奢香夫人凤凰传奇唱的《奢香夫人》，有着什么样的背景故事？其实这就是结合当地的一个悠久的历史传说而演唱的歌　　彝族土司在“水西”统治的1400多年中,最为杰出的代表是明朝时期的奢香夫人。　　奢香夫人死后的第16年,大明王朝正式宣布贵州建省,应该说,是奢香开发贵州直接推动了明王朝建贵州省的决策。　　奢香审时度势,以国家统一为重,亲率各部组织投入巨大的人力物力,开辟出以偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道:一条向西经水东(今贵阳东北)过乌撒(今威宁)达乌蒙(今云南昭通)；一条向北经草塘(今修文洒坪蜈蚣桥)、陆广(今修文六广)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城关)、奢香(今大方大渡河桥西北)、阁鸦(今大方响水小阁鸦)、归化(今大方双山归化)、毕节(今毕节二铺)等九驿。　　奢香主持开辟的驿道,成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道,改变了贵州险阻闭塞的状况,沟通了边疆与中原内地在政治、经济和文化上的联系,增进了汉民族与西南各兄弟民族的交流,促进了贵州的经济开发和社会进步。　　“龙场九驿”成为奢香为国为民建树辉煌业绩中的一座丰碑。”　　黔西:奢香香如故　　如果此时是14世纪末,客商们必取道奢香修建的龙场九驿,前往川滇黔,途经黔西的谷里驿站。　　在这个九驿中最大的驿站,粮草充足,厅堂敞亮,一路奔波的马帮盐队可以在此好好休整,来日再出发……　　透过宽阔的地基,光洁的石板,厚实的墙敦,600多年前的热闹景象,我们可以想象。　　谷里驿旧址之上,是上世纪80年代修建的农舍,一户张姓人家生活在这里。　　村民们都知道这里曾经是古驿站,也就是当地人所说的“老地势”。　　“奢香夫人当年修的驿道,我们现在还走哩。”村民说。　　在黔西,奢香夫人有深远的影响:当地著名的“水西古八景”中的“西桥断雪”就与奢香有关；水西公园里,奢香先祖奢节夫人的衣冠冢依然供后人参观祭奠；民间至今还流传着许多奢香的故事。　　“黔西史料关于奢香的记载也非常多。”黔西县文广局副研究员陈文蓉说。　　朵妮桥、养马场、行宫……这些都是奢香留在黔西的遗迹,陈文蓉如数家珍。　　而令人惊奇的是,如同未曾修缮、保护的谷里驿,奢香已经与黔西渐行渐远了。　　取而代之的,则是“水西”二字:水西公园、水西彝族风情园、水西大道……甚至县名也在酝酿着改为水西城。　　“水西文化与奢香夫人又如何能割裂呢?”据陈文蓉介绍,大方彝族世袭统治的水西土司制度,整整在中国历史上存在了1400多年,贵州西北部整个彝族聚居区域,黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。明朝时期的奢香夫人则是其中的最为杰出的代表。　　在黔西县城的水西公园,曾经有一座奢香夫人的雕像,后水西公园改造,雕像就被不动声色地搬走了。“原来雕像就放在这里。”尽管公园已经“大变脸”了,在水西公园,天天都来这里锻炼身体的刘阿姨仍然能准确地指出雕像的位置。　　更令人惊讶的是,这位已经年过花甲的阿姨还告诉记者,凤凰传奇唱的一首歌就叫《奢香夫人》,这首歌在黔西早就家喻户晓了。　　“我的手机彩铃就是这首歌,是儿子给我弄的。”老太太说,一脸的自豪——奢香,同样是黔西的奢香,在老百姓心中,她的地位不可撼动。　　而此刻,位于石门村的谷里驿,静静伫立,任时光侵蚀、岁月蹉跎,有谁知道她的寂寞?　　大方:奢香香万家　　“走进大方县,就走进了一部厚重的历史,这部历史叫‘水西’……”。有文章这样描绘水西文化之于大方,是怎样一种概念。　　而今,这部历史由奢香“代言”——作为水西历史上最杰出的统治者,奢香影响深远,用其做文化标签,最合适不过。　　大方县80岁高龄的文化老人黄炯杰这样描绘水西历史:从蜀汉到清初,水西人创造了灿烂的水西文明。丰富的彝学文典,使水西成了中国彝文化研究中心。而水西的统治中心,就是今天的大方,残留的各种遗迹,铸成了一块解读水西文化、研究土司制度的活化石。　　在老人看来,水西文化既是贵州文化的重要组成部分,也是彝族文化的重要组成部分。　　对此,大方县决策层显然有清楚的认知:举办奢香文化节,投资2600多万元改造奢香博物馆,总建筑面积7969.8平方米、总投资近8000万元的贵州宣慰府重建工程刚刚竣工,成为电视剧《奢香夫人》主要的拍摄地……　　蓝图早已规划好。　　近几年,通过引进中国华电集团公司等国内强势企业投资火电,带动煤炭产业和三产发展,以“重大项目拉动、招商引资带动、城镇经济推动”的“三动”战略,使经济得到空前发展。　　但是,大方县不能仅靠煤电双脚走路,必须多轮驱动,找准资源优势和发展的切入口。必须抓住厚重的历史文化、丰富的旅游资源,巩固现有产业的同时,把旅游文化结合起来。　　大方县县委书记沈晓春坦承,“贵州宣慰府”的重建,目的是要让大方县“奢香故里,古彝圣地”的品牌响亮起来。　　大方县县长卢林同样雄心勃勃:大方县将以水西文化为载体,响亮地推出文化大方。　　领导者们有理由相信,“贵州宣慰府”的建设与《奢香夫人》电视剧的拍摄、播出,大方县必将迎来旅游业的大发展。　　这一规划得到了大方人的高度认同,网友们在论坛上争相发帖,热烈讨论关于奢香文化的各种问题,并积极为政府献计献策。　　同时,在政府带动下,大方出现了一股席卷全县的“奢香热”:奢香大道、九驿酒店、奢香小吃乃至奢香烟酒店之类随处可见……　　“奢香”俨然成了大方的代名词、主题词以及关键词。而更为重要的是,“奢香”显然承载着大方渴求发展与崛起的希望。　　网友:奢香香谁家　　当大方大张旗鼓地打造“奢香故里,古彝圣地”的品牌、黔西主推水西文化时,在大方论坛,引起了很大的争议。　　“今天我们在这里讨论水西,应该更多关注的是他的发展,而不是争夺一种疆域的归属,我们何尝不将水西的视觉放归到“大水西”的角度来思考呢?”近日,在大方论坛,一篇帖子成为论战中的热帖,网友们纷纷跟帖发表意见。　　在帖子中,帖主旗帜鲜明地提出,不要回避水西的区域性,黔西、织金、纳雍、大方等等都是大水西的一部分。围绕这个基础,整合区域内的各种资源,全力规划“水西生态经济区”,共同打造这个水西生态经济区,将可能提高区域内的整体竞争力和推动区域的发展。　　同时,帖主还建议政府要从长计议,先在内部念好一部经:那就是经济民生。　　在此基础上,着力倡导“水西生态经济区”核心区概念,先在县域内营造这个生态经济区的经济基础和文化保障,造好舆论氛围。　　并积极推动区域内各县市的横向联合,共同推动这个“水西生态经济区”上升为省级战略。　　这名网友还写道,“水西文化遗址在黔西北广泛存在,除了大方、黔西,有兴趣的朋友可到纳雍去参观水西宣慰府遗址、宣慰大田、宣慰庙等遗迹,从猴子子岩,过武佐河至织金以那架、八步万人坟,寻觅水西战争古战场的遗迹……”　　很明显,这些言论是建立在对这段历史资料的掌握和熟悉的基础上,有感而发的。　　为此,网友们提出,关于奢香,关于水西,大方的主动权在于视觉放大,而不是缩小。　　尽管论战仍在继续,但有一点是共同的,那就是作为西南历史上具有重大影响的水西彝族文化,理应成为大方乃至毕节地区文化发展的排头兵。　　奢香理当香四方　　明洪武29年(1396年),由于积劳成疾,奢香夫人去世,仅三十余岁。　　当时的诗人吴国纶特别写下《奢香驿诗》,歌颂她:“我闻水西奢香氏,奉诏曾谒高皇宫。承恩一诺九驿通,凿山穿木开蒙茸,至今承平二百载,牂牁(音赃苛)僰(音勃)道犹同风……”　　诗中“蒙茸”是崇山峻岭的意思,“牂牁、僰道”都是云贵地区地名,诗的最后两句意思是,这些地区经济文化也赶上内地,民风相同了。　　奢香夫人的历史功绩由此可见。　　黔籍音乐人张超在听说奢香夫人的故事后,写下了《奢香夫人》一歌。　　对于这首地域题材的歌,张超原本不曾期望能有多高的传唱度,而唱片公司更是忍痛买下此歌……但歌曲却备受歌迷青睐和好评。　　而张超更加没有想到的是,歌曲在彝族同胞中引起极大的反响和共鸣,他更因此而结识了不少来自全国各地的彝族朋友。　　“奢香夫人不仅仅是大方的、毕节的,甚至不仅仅是贵州的,她是我们彝族的骄傲。”彝族朋友对张超这样说。　　奢香之“香”早已飘溢四方:奢香娘家四川古蔺建起奢香文化广场；修文重建境内龙场古驿站,六广河上一个小湖起名奢香湖；织金准备修建彝族民俗博物馆,主打奢香文化；威宁也拿文献记载“奢香献金酥(荞酥)”的内容大做文章……　　当黔西老太太哼唱着《奢香夫人》时,谁能说,奢香,仅仅属于大方而已呢?　　然而,在毕节地区历史文化“五古”建设规划里,对黔西和大方作了明确分工,大方主打奢香文化,黔西则主打水西文化……　　奢香文化乃至水西文化就这样被人为地割裂了。　　行政划分之后的奢香文化所呈现出来的,必然是一段残缺的历史和记忆——这不完整的故事,我们何以诉说?　　文化是一条流淌的河,从深山雪水、到潺潺溪流,汇成滔滔江湖,最后投奔大海……她流经的每一片土地,都有她润泽的生命,造就的美丽。　　这就是文化。　　奢香的河水流过的地方,就应当有她的美,她的香,而奢香原本就想要造福她的水西四方。奢香夫人的剧情简介一个穿越千年的异世奇女子，当满头乌发化作雪色银丝，被指为祸国妖孽，逼入绝境，她是低头认命，还是绝地反击从此绽放一身耀世光芒… 擅长以优美的文笔，巧妙的构思及诠释命运的手法，讲述淡然平静的女子，在阴谋的夹缝中，求生存的爱情故事。奢香夫人的介绍《奢香夫人》是浙江电影制片厂出版的一本书。

新妓生传内容丹丝兰是艺术学院学古典舞的，为了补贴家用偶尔到有钱人家去跳舞，一个偶然的机会她去为亚多模奶奶跳舞，她的舞姿把亚多模深深的迷住了；在离开的瞬间坏掉的发夹成立定情的开始，与同学在咖啡厅聊天的时候一个陌生的女人给了她一张芙蓉阁的名片，邀请她去那里教古典舞，同学们都在猜芙蓉阁到底是一个什么样的地方，原来“芙蓉阁”是只接待VIP的烟花之地。 成亚美组织了四男四女的滑雪场联谊，到滑雪场联谊的丹丝兰和亚多模又一次见面了，女孩们上卫生间定下自己配对的对象，后对男生表示尊重，采用选取对方物品确定游戏配对对象，丝兰拿出发夹，亚多模也选择了发夹，由于内定原因丝兰没有和亚多模配上对。池花子（丹丝兰后妈）到芙蓉阁去应聘工作，新的妓生也到了，丹丝兰出现了……收起韩剧：新妓生传剧情介绍接替上楼的回答　　主要讲述的是现代韩国的妓生如何在新时代下生存的故事。　　第20集　　多模为了忘记丝兰，继续寻找交往对象，与别人约会。但是为了见到丝兰，还是去了丝兰打工的饭馆。丝兰的妹妹跟孙子一起去丝兰打工的饭馆吃饭，遇到了拉拉，拉拉为了感激上次孙子将她送回家就请他俩吃饭。丝兰的妹妹孔珠去厕所的时候与跟多模约会的小姐发生了争执，拉拉把这事告诉给了多模。丝兰的继母继续劝丝兰去芙蓉阁，并且把丝兰不是父亲亲生女儿的事实告诉了丝兰。丝兰此时心里感觉对不起父亲，开始动摇。丝兰去问自己的父亲，父亲承认丝兰是从别人家抱来的孩子，丝兰陷入痛苦之中，父母怕丝兰寻短见，就派孔珠出去陪姐姐。丝兰去了芙蓉阁，决定试试芙蓉阁，回来的路上自己在路边喝闷酒，情绪低落到极点。多模也从马上摔下来。。。。。。　　第21集　　丝兰打电话给多模想见多模，多模很高兴，但见面以后丝兰就只是跟多模要回自己的发卡，但是多模借口丢了，于是给丝兰买了个新的。但是丝兰告诉自己通过这个发卡要记住男人的薄情。丝兰心灰意冷还是决定去芙蓉阁，她让继母辞去了芙蓉阁的工作，以免日后有所顾忌。丝兰用从芙蓉阁那里得到的钱请了父亲。回到家中丝兰收拾行李去芙蓉阁，当丝兰正要离开的时候，孔珠却意外提前回家了。孔珠知道姐姐要去芙蓉阁时，拉住姐姐不让她去，可是她母亲阻拦孔珠，不让她拉着姐姐，就这样丝兰去了芙蓉阁。孙子知道丝兰去芙蓉阁，去芙蓉阁想把丝兰拉回来，他见到了丝兰，可是丝兰告诉他，她已经觉得在这里了。来到芙蓉阁以后，丝兰的活动受到限制，手机也被收上去了，并要求遵守这里的规定。吴经理带丝兰出去，对她进行妓生训练。金院长告诉母亲自己与妻子离婚了，母亲大惊，但又去找吴经理寻找心理安慰。（吴经理想借机接近金医生吧，她暗恋金医生）同时此时多模继续跟英敏（音译）约会，可是该女生是一个富家公主，提出结婚后不想与多模父母一起居住，这让多模感到不满，多模父母也很指出多模的想法。多模此时又想到丝兰的好，于是去找丝兰，可是丝兰不在家，他碰到了孔珠，孔珠告诉她丝兰已经去当妓生了。。。。。（此集中金医生的弟弟金江山（音译）却在一直调查孙子的身世，个人认为孙子可能是金江山的私生子）　　下集预告，多模去闹芙蓉阁，去找金丝兰，估计没让他见到，后来两人在汉江边见面，一见面多模给了丝兰一巴掌，同时金江山去找孙子。。。。。。。。　　第22集　　亚多模与孔珠见面，孔珠告诉多模姐姐已经去芙蓉阁当妓生了。多模开车飞奔到芙蓉阁，但丝兰不见他，他便闯入见丝兰，但关键时刻被拉了出去。李常务知道以后，便让多模与丝兰见一面，好让两人有个了结。但多模临走之前说狠话，一定把丹丝兰带出去的。后来，丝兰与亚多模见面，多模给了丝兰一巴掌，丝兰还了三巴掌。多模很是伤心。丝兰开始她的第一次接客。而于此同时，金医生告诉韩顺德自己依然喜欢她，想跟她一起生活。而此时金江山去找孙子来确认是不是自己的儿子。。。。。。　　下集预告：金江山见到孙子，问他父母的情况。。。。韩顺德跟金医生在一起。。。。。丝兰的继母碰到拉拉的生母，一起摔倒在地。。。。。。亚多模去芙蓉阁，亲点丹丝兰陪酒。。。。。。。。　　第23集　　金刚山去找孙子，开门见山说孙子可能是自己的儿子，要求做亲子鉴定，孙子拒绝。拉拉亲生母亲找拉拉养母，埋怨她自己不顾拉拉的未来而离婚。丝兰顺利完成第一次接客，并得到很多小费，丝兰给周围的人准备了小礼物。吴经理去找韩顺德，她自作多情，自以为金院长离婚了就是她的了，并准备从金院长的母亲下手。丝兰回家了，带了礼物，给父亲买了衣服，继母钱包，势利的继母很高兴。让朋友帮忙去芙蓉阁定餐，并要求朋友点丹丝兰。丝兰唱了一首煽情的情歌离去了，让多模跟丝兰都想起了彼此的过去。吴经理为了接近金医生，从金母亲下手，拉拉提醒奶奶她对父亲有意思。金刚山又去找孙子，经过孔珠的指导，孙子决定再联系金刚山。同时多模给丝兰写了卡片，说想见她，丝兰去了，多模拉住丝兰的手，说自己输给丝兰，他喜欢她，想跟她结婚，但丝兰绝情地拒绝了。拉拉去找吴经理，顺便见了丝兰。多模买了求婚戒指去找丝兰，丝兰让多模出国两三个月，让他整理好自己，丝兰说自己不会动摇，将以妓生的身份活下去，生气的多模夺过丝兰的发卡弄坏，然后扬长而去。金医生与韩顺德约会，韩顺德说出了自己的忧虑，但金医生为她解开了心结。亚多模下定决心追回丹丝兰，并要求孔珠帮忙。　　下集预告：拉拉的亲生母亲给拉拉打包，让拉拉回自己的家。。。。。金医生告诉母亲自己要跟顺德结婚。。。。。。亚多模为了接近丝兰，去了芙蓉阁打零工。。。。。。。　　第24集　　剧中说六月，树都没发芽。　　厨房卢室长一群人在讨论多模给丝兰求婚的事情。。。。。此时，多模来到芙蓉阁找吴代表，要求来芙蓉阁工作，他不需要任何报酬在这里工作，他想把丝兰从芙蓉阁带走然后一起结婚。他许诺不会在这里闹事，吴经理也迫于多模父亲的身份勉强答应了。。。。。。亚多模讨丹丝兰，但是丝兰不领情。多模在芙蓉阁努力的工作。多模在给顾客端上菜的时候，收到了小费，多模想把钱给丝兰，但是丝兰拒绝了。多模继续讨好丝兰，给丝兰准备好橘汁，丝兰没有拒绝喝下去了。多模陪妓生们一起去游泳。多模给丝兰擦鞋，丝兰开始有所动心了。。吴经理为了给丝兰教训，给某跟客人有联系的妓生处以家法孙子去买冰棍，碰到了金刚山，两人约好明天见面。见面以后，金刚山说自己没必要跟孙子做亲子鉴定，一看就是自己的儿子。吴经理继续接近金医生母亲。金医生跟母亲说他要跟韩顺德结婚，但是母亲坚决反对。拉拉开始跟吴智蓝约会，并领回家相亲拉拉的母亲去找拉拉，看到拉拉一副辛苦的样子，整理好东西准备把拉拉带走，母女俩发生争执。。。。。金医生开始跟韩顺德约会，明天郑道士要来。。。。多模开始讨好卢室长。。。。。。金医生的前妻到医院告诉金医生不要跟吴经理见面，走的时候碰到了吴经理。。。。。。。多模开始讨好李常务。。。。。。　　下集预告：郑道士来了。。。会不会泄露什么天机呢？？吴经理继续整顿芙蓉阁的纪律。。。。。　　。（此集出现穿帮镜头，说现在是六月，而其实树都没发芽，有图为证）　　第25集　　多模向李常务表达了自己喜欢丝兰的心情，李常务因为知道丝兰和多模两人的心思，十分地矛盾，不知如何是好。为了让丝兰早日下决定，李常务不知不觉地开始刻意为难丝兰，打了丝兰一巴掌，多模特别地心疼。李常务在有客人的时候让丝兰喝了不少的酒，晚上特别难受，多模给丝兰熬了醒酒汤，并且知道过几天就是丝兰的生日，特意买了海带、鱼，并且亲自学了煮海带汤、煎鱼。在丝兰生日的那一天，多模四点就起床在丝兰门口放了一大束玫瑰花，亲自煮了海带汤、煎鱼。丝兰特别的感动，但是还是不能忘却自己被抱来事实。琴医生打电话给韩顺德，说是郑道士来了……郑道士告诉他们，在他们结婚后，今年内女儿自然而然就会找到的。二人特别开心，韩顺德逐渐打开心房了。琴医生找吴经理告诉她，他和吴经理的下属韩顺德恋爱了，喜欢着琴医生的吴经理心里特别难过但是她还是抱着祝福心态祝贺了韩顺德。但是心里还是不能平静，所以在芙蓉阁内开了一个自己的聚会。琴医生约韩顺德见了拉拉，想让开始家人接受韩顺德。接着，韩顺德去了琴医生的家中，但是琴医生的妈妈很不接受……　　第26集　　丝兰生日这天，多模载着丝兰去为她庆祝，席间丝兰喝了很多酒，趁着酒劲告诉多模自己是捡来的孩子，还说了就是因为这件事才下定决心到芙蓉阁的，听到真相的多模并没为此而改变心意，丝兰很感动，可因为身世的差距，丝兰还是没有答应和多模在一起，只说如果多模能找到自己的亲生父母才答应嫁给他。孔珠受多模所托去问继父当年丝兰被抱回来的那家人住在哪里？可继父却隐瞒了真实情况，自己去故地重游回想当年我家丝兰就是放在这家门口的且与顺德擦身而过。顺德为了得到琴大夫母亲的同意每天到他家煮饭、打扫卫生。身为芙蓉阁主厨的顺德用可口的料理慢慢的开始打动了老太太的心！多模父亲和朋友约定在芙蓉阁喝酒，多模在老爸来喝酒的时候提前从门边上看到了，避免了父子之间的碰面。　　第27集　　多模的父亲来芙蓉阁聚会，多模请求李长务让他暂时回避！并让丝兰不要接近。饭桌上大家提到了多模喜欢的女子，让吴会长多了很多思量！丝兰在马代表的饭局上跳舞，马代表与丝兰出现冲撞，骂了丝兰还泼了丝兰一脸水，丝兰同样也泼回马代表一脸水。马代表似乎对丝兰很感兴趣！多模在外面无法忍受丝兰被人欺负，结束后去找丝兰。要带丝兰离开，大闹一场，并表示不会屈服。多模被淋水生病了，丝兰带着自己做的粥来看他，丝兰表示会考虑一下。拉拉的叔叔想带着孙子和奶奶见一面，孙子还特别去将黄发染回黑色，但奶奶觉得亲子鉴定还没有结果不愿意来，无奈拉拉的叔叔只好请大哥一起来。多模的母亲听老公说芙蓉阁的代表年近花甲依然美丽就想和朋友也去芙蓉阁看看，见到了吴代表，出去接电话的时候看到了端着盘子走过的多模，受刺激晕了过去。吴代表不停的回想芙蓉阁看到丝兰唱歌的样子。　　第28集　　亚多模的妈妈回到家里，想起见到的人，分明就是亚多模，心中不由得一阵不安。多模爸爸问起她为什么会在芙蓉阁晕倒，多模妈妈谎称是因为多喝了两杯。多模爸爸埋怨多模妈妈不该因为一句玩笑话，就真的跑去芙蓉阁吃饭。　　顺德又到金语山家里做家务，金语山在家里想趁机和顺德亲热，被顺德拒绝。顺德做了好吃的饭，奶奶已经等不及吃到顺德做的饭。奶奶让顺德坐下来一起吃饭，从心里她已经不再继续派出顺德。　　多模妈妈趁亚修拉出门，慌忙去了芙蓉阁。见到了芙蓉阁里的吴华兰，问明白亚多模确实是在这里工作，亚多模的妈妈几乎接受不了现实再次晕倒。多模妈妈问吴华兰多模到底为什么会进芙蓉阁里来，是不是爱上了哪个妓生，吴华兰告诉多模妈妈是亚多模单恋人家，她提议多模妈妈最好先问问多模事情的真相。　　多模妈妈走出芙蓉阁，遇见了正回来的丹丝兰。多模妈妈认出丹丝兰是多模奶奶喜欢的女孩子，问起丹丝兰多模是不是喜欢上了芙蓉阁的妓生，丹丝兰承认多模喜欢的人就是自己。丹丝兰约多模妈妈到附近吃饭谈事情，她们一起去了酒店。　　丹丝兰回到芙蓉阁，吴华兰告诉她多模妈妈来过，丹丝兰承认见过了多模妈妈。丹丝兰要求多模妈妈和吴华兰都向亚多模保密自己见过了多模妈妈的事情。　　金语山告诉顺德金刚山的私生子孙子的事情，顺德想起了自己的孩子还没有找到，不知道在哪里生活呢。顺德顾及拉拉的感受，觉得拉拉见了孙子一定会不开心。　　奶奶问起拉拉的婆婆家里情况，拉拉回答说已经和伯母定下了婚礼的日子。　　亚多模打电话给丹丝兰，告诉她在老师的葬礼会通宵不回去的，丹丝兰告诉亚多模他的妈妈来到芙蓉阁了，昨天在这里晕倒的就是他的妈妈。　　拉拉和未来婆婆见面，伯母告诉她会向对待自己的女儿一样看待拉拉，拉拉从伯母的身上似乎感觉到了久违了的母爱。　　亚多模回到家里见妈妈，多模妈妈气愤的质问多模为什么在芙蓉阁工作，还要喜欢上一个妓生。亚多模试图说服妈妈接受丹丝兰，并且指出如今的妓生就和演员一样的工作性质。多模妈妈非常不理解多模的做法，多模坚持一定要和丹丝兰结婚。亚多模转身就要离开家里回到芙蓉阁去，多模妈妈急忙假装晕倒，并且想起丹丝兰的话，接着继续假装失语。　　吴华兰回到芙蓉阁问起丹丝兰有没有做演员的想法，并且提出马仁忠打算让她做一名演员，丹丝兰谦虚的说自己除了跳舞不会表演，暂时打消这个想法。　　拉拉回家后请求爸爸给她买一处公寓作为结婚后的生活处所，拉拉奶奶提出房子应该是男方准备，拉拉坚持说吴志蓝家里情况不能买起新房给他们，作为新娘也应该准备一些的。吴志蓝的妈妈告诉吴志蓝拉拉家里会为他们准备新房，吴志蓝提出这个应该是男方准备的，吴志蓝的妈妈指出拉拉家庭环富裕，拉拉却很单纯，一定会准备好房子的，让他就准备坐享其成了。　　孔珠和孙子到芙蓉阁去看望丹丝兰，孙子告诉丹丝兰自己找到了爸爸的事情，孙子鼓励丹丝兰也一定可以找到自己的亲生爸妈。丹丝兰认为自己是被遗弃的，爸妈已经决定放弃自己了。孙子对未来姐夫很好奇，想要看看亚多模。丹丝兰告诉孔珠和孙子亚多模已经回家了，以后也不会再和他交往。　　亚多模打电话给孔珠，孔珠急忙和丹丝兰告别出了芙蓉阁，孔珠问亚多模是不是真的辞职回家了，亚多模告诉孔珠自己并没有辞职也没有打算不和丹丝兰继续交往，只是丹丝兰一直那样的。　　拉拉不知道结婚都该准备一些什么，又不喜欢和婶婶商量，顺德告诉她在芙蓉阁的时候会为一些妓生准备婚礼，可以帮拉拉筹备。拉拉向顺德提起了她的一个朋友进了芙蓉阁的事情，并且要顺德帮忙保密不要告诉奶奶。拉拉问起芙蓉阁的妓生是不是都会有结婚的机会，顺德告诉拉拉会有一半的妓生结婚。而丹丝兰目前有家庭环境比较好的男孩追求，应该会很快结婚。　　马仁忠又到芙蓉阁点了丹丝兰的名字要她来一起谈话，丹丝兰答应去见马仁忠。见了面，马仁忠向丹丝兰道歉，丹丝兰也承认自己有错误，两人冰释前嫌，握手言和。马仁忠提出邀请丹丝兰出演电影，丹丝兰谦虚的说自己只会跳舞，马仁忠说出上次来芙蓉阁听见过丹丝兰为俄罗斯人唱歌，歌喉很是动听。　　马仁忠指出芙蓉阁的饭没有以前的好吃了，丹丝兰悄悄告诉马仁忠这里换了厨房长。马仁忠忽然向丹丝兰提出想和她谈恋爱，丹丝兰一时惊慌失措，不知马仁忠究竟是怎么想。　　第29集　　马代表向丝兰表白了，丝兰说可以考虑考虑。丝兰对马代表说因为是妓生如果财力够要包养是可以的，马代表说会认真考虑的，明天给丝兰答案。另一方面多模妈妈想尽办法把多模留在医院。　　小混混的芙蓉阁之旅终于结束了，带着很多的遗憾很不情愿的离开了。　　拉拉奶奶想着丝兰和孙嘉睡不着，打算见一见这个孙子；见到孙嘉的第一面就认定他就是她孙子，两人聊的很好，孙嘉得知和拉拉是姐弟的关系感觉很神奇。　　第二天马代表又来了，和丝兰说想和他结婚，丝兰拒绝了，坚决说要包养而不是结婚，马代表爽快的答应了……　　孙嘉的亲子鉴定终于出来了，两人的父子关系终于确定了，拉拉奶奶很高兴，另一方面，拉拉邀请韩顺德和她一起挑嫁妆。　　马代表见了吴理事她们，谈了很多包养的细节，虽然很多规矩，但马代表还是接受了……　　第30集　　琴江山本打算和老婆喝点小酒然后把真相告诉她的，可正要说出来的时候，一位客户打电话说女儿鼻子摔踏了需要重新做一下，没办法只能赶回医院，无聊的拉拉妈妈只能到二楼包厢和大嫂他们一起，趁着酒意顺利的把小两口弄得很不高兴……　　多陌做了个噩梦，梦中丝兰摘下手中的戒指还给多陌，回头就走了，多陌想去追，可脚怎么样也动不了了，趁母亲睡觉他赶连忙赶到芙蓉阁找丝兰，多陌知道了让佣人打电话说她不吃饭，让他赶快赶回家！　　马代表到芙蓉阁来了，丝兰进屋刚坐下，马代表就递是一束准备好的花，让丝兰也感到很惊讶，并让丝兰别拘束随意一点，两人喝着马代表带来的香槟，马代表和丝兰说了他的身世，原来马代表和丝兰一样都是孤儿！　　琴江山回家后终于和老婆说了私生子的事情，结果被老婆扫地出门，只能到大哥家去睡觉。第二天只能拉着拉拉让他回家帮他拿东西。拉拉到那里发现妈妈喝醉了睡着了，不放心在客厅等她，妈妈醒来，看到拉拉在，便向拉拉诉苦，说要去找奶奶评理；回家后得知孙嘉原来是她弟弟，拉拉不但没有生气而求大呼神奇！并和奶奶一起做妈妈的工作。　　趁着阿多陌有事，母亲约了丝兰见面，丝兰把马代表马上要给她盘头的事情告诉了多陌母亲，她感到真的很多不起丝兰，慢慢的开始同情丝兰，并开始接受丝兰，她终于在儿子面前开口的，说要不是为了他爸爸，她也不会反对多陌和丝兰！多陌听了很高兴连忙去找丝兰告诉她这个好消息……　　第31集　　孙子把醉酒的孔珠带回了家，照顾她睡下。亚多模当天住在芙蓉阁，几个同伴却都不敢告诉他丹丝兰就要被包养的事情。　　孔珠听说是孙子背醉酒的自己回家来，去孙子房间向他道谢。孔珠走后，孙子觉得自己的心跳的厉害。　　顺德带了鲜花到拉拉家里，拉拉奶奶告诉她拉拉去见了朋友。拉拉到芙蓉阁见丹丝兰，邀请丹丝兰出席自己的婚礼，丹丝兰高兴的同意参加。拉拉告诉丹丝兰孙子的她的亲弟弟，丹丝兰也为孙子高兴。　　拉拉劝丹丝兰答应亚多模的提议和他离开这里，丹丝兰告诉拉拉她已经决定要被包养了，拉拉急忙问丹丝兰是谁要包养她，丹丝兰没有说出马仁忠的名字。拉拉问亚多模知道不知道这件事情，丹丝兰说起亚多模已经离开这里了。　　妓生小姐进来告诉丹丝兰亚多模已经回到芙蓉阁了，此时吴华兰打来电话告诉丹丝兰今天应该告诉亚多模她就要被包养的事情了，丹丝兰同意告诉亚多模。拉拉继续劝说丹丝兰和亚多模一起离开芙蓉阁，丹丝兰坚持说她和亚多模不合适。　　吴华兰叫来亚多模告诉他丹丝兰就要被包养了。亚多模怒气冲冲就要去找丹丝兰，吴华兰告诉了亚多模对方的名字就是马仁忠。奥多姆进到丹丝兰房间去找丹丝兰问个究竟。见拉拉也在，亚多模直接进去问丹丝兰他听到的是不是真的。　　丹丝兰告诉亚多模她是被马仁忠的风度迷住了，亚多模大骂马仁忠是老流氓老头子，他认为丹丝兰无论如何也不该被那人包养，丹丝兰提起了当年亚多模生日当天奶奶已经明确提议让他们两人当做情侣相处，作为孙媳妇奶奶对丹丝兰是非常满意的。但是奶奶推迟了约会，亚多模却在当天向丹丝兰提出分手。亚多模伤心的问丹丝兰为什么不早说出来，如果知道奶奶同意丹丝兰做孙媳妇那么爸妈就不会反对的。随后奶奶的去世使丹丝兰更加确信是上天不同意他们在一起。　　亚多模继而提出就算是其他别的什么人，丹丝兰也不该偏偏选择那个老流氓马仁忠，丹丝兰反驳说马仁忠第一次见面的时候也是真诚待人的，不想亚多模却几次背叛她。亚多模解释了误会，丹丝兰却依旧坚持自己的决定。最后吴华兰走进来劝说亚多模放弃丹丝兰，因为丹丝兰自己已经做出了选择，亚多模失了魂一样的离开了芙蓉阁。　　亚多模打电话给马仁忠约他见面，马仁忠同意在公司里见亚多模。亚多模提出请马仁忠收回包养的决定。马仁忠说起自己很喜欢丹丝兰，他看中的是质而不是量。　　亚多模告诉马仁忠他和丹丝兰互为初恋情人，马仁忠却告诉他初恋不等于爱情。亚多模说出丹丝兰是因为和他有了别扭才决定被他包养，马仁忠就告诉亚多模又了别扭就要去解开，如果丹丝兰来告诉他放弃包养的话，他会很痛快的放弃。　　亚多模请马仁忠帮帮自己，马仁忠却告诉亚多模爱情的实质不是这样盲目的爱，如果两人在一起过了几个月就会发现更好更可爱的女人。亚多模见马仁忠不想帮忙，站起来道别，马仁忠却又告诉亚多模他准备过两三天正式和丹丝兰结婚。　　亚多模再次来到芙蓉阁，找到吴华兰请求她最后劝说丹丝兰一次，吴华兰无奈打电话叫来丹丝兰。亚多模告诉丹丝兰他决定放手了，只要丹丝兰不被那个马仁忠包养。丹丝兰告诉亚多模即使不被马仁忠包养，也要被其他人，她想成为一名真正意义上的妓生，就要被别人包养，然后继承吴华兰妈妈的职业。如果亚多模不愿她被别人包养，他自己也可以包养丹丝兰。亚多模问丹丝兰为什么要这样，丹丝兰讽刺亚多模不敢，仍然顾及到父母同意的问题，而不是全心为她着想。　　丹丝兰说完话回到自己的房间，亚多模收拾了行李离开了芙蓉阁，丹丝兰听说亚多模离开后，打电话给多模妈妈告诉他亚多模已经提着行李离开芙蓉阁了让她放心。多模妈妈感谢丹丝兰的同时又对丹丝兰表示道歉，丹丝兰挂断电话，一直回想和亚多模交往相识的过程，心中难过却无人可以诉说。　　拉拉的婶婶打电话叫回金刚山，问起孙子妈妈的情况，金刚山如实回答。多模妈妈等了很晚才见亚多模回家，多模告诉妈妈已经和丹丝兰结束了不要再担心，妈妈高兴的感谢老天。　　第32集　　亚多模的妈妈到芙蓉阁来见了丹丝兰，她向丹丝兰道谢的同时也感到很内疚。丹丝兰为了亚多模所做出的牺牲令多模妈妈惭愧不已，多模妈妈摘下手上戴着的手链送给丹丝兰，丹丝兰却拒绝了接受。　　马仁忠和丹丝兰的父母见面，孔珠因为反对丹丝兰被包养而拒绝出席。达研对马仁忠送的礼物很满意，见面的气氛热烈而融洽，达研因为就要借丹丝兰的福气过上好日子而兴奋。　　孙子陪孔珠在家里吃饭，孙子提起了孔珠醉酒被他接回家的事情，孔珠问发生什么事，孙子提起孔珠因为不经意和孙子身体接触使他心向触电一样的感觉，孔珠怒气冲冲质问孙子是什么样的接触，孙子解释说只是下巴碰到了孔珠的额头。孙子跪在地上向孔珠道歉，外面的雷声吓到了孔珠，孔珠惊恐的扑进孙子的怀里寻求保护。　　亚多模告诉父母他要去国外旅行一两个月意图忘记追求不成功的女孩，爸爸鼓励亚多模养好精神和身体回来继续相亲。　　亚多模开车到了机场，却又因为忘记不掉丹丝兰，临时改变了主意。在登机前的一刻，亚多模决定回到芙蓉阁去。　　丹丝兰和李道花出去做按摩，亚多模来到芙蓉阁，他向吴华兰请求留在芙蓉阁直到周六的时候亲眼见到丹丝兰举行包养仪式，那时他就可以完全忘记丹丝兰，彻底的放弃。　　丹丝兰回到芙蓉阁忽然见到本应在飞机上的亚多模，极力忍住了扑进亚多模怀抱的冲动，丹丝兰冷漠平静的问亚多模为什么还在这里。亚多模告诉丹丝兰他是来彻底忘记丹丝兰的，到周六亲眼见到丹丝兰被包养之后，他就再也不会和丹丝兰见面。丹丝兰对他置之不理，任由他去。　　拉拉和孔珠找到马仁忠的办公室试图劝说他放弃包养丹丝兰的决定，马仁忠讲诉他对丹丝兰的迷恋和丹丝兰对他的感情，拉拉和孔珠见说服不了马仁忠，只好告别离去。　　拉拉的婶婶想起拉拉就要结婚，而她身为亲生母亲却不能坐在证婚人的位置上而难过。忽然她想到拉拉的妈妈张珠熙已经和金语山离婚，这样她也有理由为拉拉征婚。　　顺德因为丹丝兰被包养的仪式而回到芙蓉阁厨房帮忙，见到亚多模，卢室长告诉她这个男孩子就是追求丹丝兰的人，而丹丝兰为了躲避他的追求才决定被包养。顺德不明白丹丝兰为什么要放弃这样好的男朋友，而选择了被包养。　　孙子收拾好了行李就要离开丹丝兰家搬到自己奶奶家去住，临行前孙子去向孔珠道别，孔珠因为孙子就要离开而难过，虽然强忍着，但还是流出了泪水。孙子也不舍的离开了孔珠家里。　　到了奶奶家，孙子和拉拉姐奶奶大伯一起吃饭，奶奶和姐姐对他的亲切使孙子忘记了拘谨，很快和家人相处融洽。　　亚多模继续在芙蓉阁里工作，每天看着丹丝兰和马仁忠见面，亚多模尽量忍耐着不和丹丝兰说话。同一宿舍的大叔劝亚多模不要亲眼看见丹丝兰包养的仪式，亚多模坚持看完后自己才能完全忘记丹丝兰。　　拉拉的婶婶到拉拉家请求做拉拉的证婚人，奶奶也觉得婶婶说的有道理，拉拉同意婶婶做证婚人，但是同时提出条件让婶婶接受孙子。最后婶婶同意等拉拉结婚后，顺德和大伯结婚就把孙子接到家里住。　　顺德离开芙蓉阁回家的路上，遇见了正赶回来的李道花和丹丝兰，李道花向顺德介绍了丹丝兰，两人见面都有似曾相识的感觉。　　吴华兰准备了点心让丹丝兰带回家，并且同意丹丝兰回家住一晚再回来。丹丝兰回到家里却没有一个人在家，原来达研和朋友们出去放松心情，丹丝兰只好约了拉拉和朋友们见面。　　丹丝兰告诉拉拉不要向朋友们说出她要被包养的事情，因为朋友们听到又会极力劝阻。孔珠回家后看到姐姐留下的纸条，因为姐姐回来而开心。　　丹丝兰和朋友们在夜店里疯狂跳舞，马仁忠的手下见到丹丝兰发短信给马仁忠告诉了他。　　几个朋友都喝了很多酒，拉拉喝醉后打电话给孙子让他去接，孙子顺便打给孔珠约她一起过去。　　拉拉醉后劝丹丝兰改变主意，丹丝兰坚持做到底。几个朋友知道了丹丝兰决定被包养的事情，全部和拉拉一起抱头痛哭。拉拉拿起电话准备打给亚多模，被丹丝兰及时阻止。　　新妓生传剧情介绍属于剧情吧原创首发剧情,每天持续更新，本站版权所有，转载时必须以链接形式注明原始出处！韩剧新妓生传的大结局是什么目前大结局还没播呢，要到这个周六周日才大结局呢，我也很期待呢楼上的答案是50集得介绍，还有两集没播呢韩剧？新妓生传？讲的是什么啊?《新妓生传》播出于2011年，算是比较早的韩剧了。它长达52集，主要讲述的是一个现代妓生如何生存的故事。但这仅仅只是一条主线而已，里面还添加了鬼神、家庭、爱情等各种元素。虽然有点像大杂烩，但并不会让人觉得杂乱无章，反而会觉得很有趣。前二十集可以把它当作女主成为妓生的序章来看待。男主人公是有钱集团家的独生子，女主只是贫穷家庭的长女，学的是舞蹈，有着非常令人惊艳的外貌。男女主通过联谊认识，男主以玩弄女主为目的，故意接近女主，追求女主，女主很自然地沦陷了，她爱上了男主，之后两人也度过了很愉快的一段时光。但时间一到，男主和女主提出了分手，选择和门当户对的富家小姐相亲结婚。女主被伤透了心，再加上家庭的压力，无奈选择去做妓生。扩展资料：《新妓生传》以这个现代社会的传统行业为题材，讲述的是经历坎坷的穷家女丹丝兰(林秀香饰)为了补贴家用偶然到有钱人家跳古典舞，她的舞姿更深深吸引了游戏人间的富家子亚多模(成勋饰)，后到“芙蓉阁”应聘“妓生”而衍生出一系列的故事。情节爱恨悲喜，传统歌舞精彩美妙，服饰造型更是华丽漂亮，而更关键的是它给观众展示了一个人们陌生的韩国女性职业——妓生。参考资料来源：-《新妓生传》有谁看过 全集的新妓生传了吗?结局怎样啊?从韩国的播放时间看，好像是每周的周六周天播放，据说有50集。离出结局还有很长时间呢，慢慢等吧。因为现在出的这些集和其他的韩剧线索不太一样，不妨反方向设想结局吧。虽然不一定是happyend，应该也不会太差吧。我感觉主角“阵亡”的几率不太大，只要编剧脑袋清醒就行。坏的伏笔虽然有，但坏事都让一个人担着也太不人道了。谁知道《新妓生传》的小说，它的结局怎么样？看小说不如直接看电视剧 新妓生传 —— 16集全集在线播放 或 下载所属分类：日韩剧 日韩主要演员：林秀香 金惠善 成勋 金宝妍 韩振熙 杨喜京http://fenzou.com/vod-read-id-73885.html

浮士德 内容简介（《浮士德》，[德国]歌德/原著）歌德写花了六十多年时间.　　《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。　　《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。历史名著《浮士德》的简介《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部不朽的诗剧，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。作者约翰·沃尔夫冈·冯·歌德是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。 浮士德为了寻求新生活，和魔鬼墨菲斯托签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。于是墨菲斯托使用魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又想在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由自主地说，那时自己将得到满足。这样，魔鬼就将收去他灵魂，就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。《浮士德》主要内容？《浮士德》的主人公浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执着探索者的形象。为了人生的真义，为了体察那短暂的、至善至美的一瞬，他不怕以鲜血和灵魂做抵押；他在探求人生意义、探索理想社会的过程中，表现出一种生无所息、坚韧顽强、非凡毅力和品格。他经受了各种诱惑和考验；同梅非斯特打赌，激起他重新探索的信念；热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃离避现实；古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足，永不示弱，探求不止，“无论是在人间或在天上，没一样可满足他的心肠”，始终向上向善。这些便构成性格上最鲜明的特征。扩展资料：创作背景：近代欧洲社会在思想上回归古希腊审美观思潮的力量强大，在经历了中世纪的黑暗和文艺复兴之后，人们都向往古希腊那种阳光明媚的生活。也就是那种重视现世享受，重视享乐的精神生活。温克尔曼旗帜鲜明地提出：“我们变得伟大，如果可能的话，伟大得无可比拟的唯一方式，就是模仿古代人。”而歌德在浮士德中极力将理性主义和古希腊的这种感性主义结合在一起，诞下浮士德和海伦新生的儿子“欧福良”这个人物，以及欧福良这个人物的消逝，无疑是希望把近代科学理性和古希腊审美的感性结合在一起，创造出一个符合当时社会环境的完美的审美观念。这正是看到单纯的理性科学和感性审美都无法满足当时人们需要的结果。参考资料来源：-浮士德浮士德的内容梗概上帝与魔鬼辩论。恶魔靡非斯特认为世界是一片苦海，而且永远不会变；人只能终身受苦，像 虫鱼一样，任何追求都不可能有什么成就。上帝坚信像浮士德这样的人类代表，虽然在追求中难免 有失误，但在理性和智慧的引导下，最终会找到有为的道路。于是靡非斯特与上帝打赌，要将勤学 精进的饱学之士浮士德引入邪路，让他堕落。靡非斯特找到浮士德时，这个老学究正在一个中世纪的书斋里坐卧不安。他深感自己知识渊博 但却毫无用武之地，渴望投身宇宙，承担起世上的一切苦乐。于是靡非斯特趁机同浮士德定约：靡 非斯特今生愿做浮士德的仆人，为他解愁除闷，提供寻欢作乐的一切条件，满足他的一切需要；但 当浮士德表示满足的一瞬间奴役便解除，浮士德就属恶魔所有，来生便做恶魔的仆人。浮士德根本 不相信人会知足，便毫不犹豫地同意了。定约后，靡非斯特带着他四处云游。他们首先来到一家酒店饮酒作乐，但浮士德对此并不感兴 趣。于是靡非斯特就带着浮士德来到魔女之厨，意欲用爱情生活来引诱他。他利用魔女的丹药使浮 士德变年轻，并让浮士德爱上了美貌的少女玛甘泪。在他的帮助下，浮士德与少女偷情成功，但他 们却在无意间害死了少女的母亲和哥哥。玛甘泪悲痛欲绝，身陷囹圄。浮士德救人不得，被靡非斯 特强行拉走。疲惫不堪的浮士德在阿尔卑斯山麓昏昏欲睡，醒来之后忘却了一切悲痛，重新恢复了生活的勇 气。他们来到了神圣罗马帝国的宫廷，发现该国已陷入严重的经济和政治危机。该国君臣只知道寻 欢作乐，对政局一筹莫展，整日惶恐不安。浮士德积极为国王献计献策，建议发行纸币，使王朝暂 时度过了财政危机。国王高兴之余，竟异想天开地想见古希腊美人海伦和美男子帕里斯，并催促浮 士德去办。浮士德借靡非斯特的魔法招来了这对美男女，但他自己也被海伦的美貌所吸引，不慎引 起爆炸，使美人变成烟雾消失。浮士德的学生瓦格纳正在进行“人造人”的实验，他被靡非斯特请来帮忙制造小人，并让这个小人带领他们飞向古希腊去寻找海伦。在那里，他们找到了海伦。海伦和浮士德一见钟情，结成夫妻。他们很快生了一个儿子欧福良。这个孩子是个天才，酷爱高跃和飞翔，但不慎从空中坠地身亡。海伦听到儿子在地底下的呼唤，抱吻浮士德后消逝了，只留下一件白色衣裳在浮士德手中。在回国途中，浮士德俯视大海，决心成就一番大事业。他发现国内正在发生内战，于是帮助国王平息叛乱，得到了一块海边的封地作为赏赐。他希望在这里移山填海，建造一个平等自由的乐园。但有一对老夫妻不愿意搬迁，靡非斯特便派人采用暴力手段捣毁了他们的家园，烧死了他们。于是忧愁女神趁机吹瞎了浮士德的眼睛，恶魔也召来死灵，为浮士德挖掘墓穴。瞎眼的浮士德听到掘土的声音，以为人民已经响应他的号召开始动工兴建家园，非常高兴，满足而死。魔鬼赢得了誓约，正想夺取浮士德的灵魂，但就在这时，天上的光明圣母派来一群天使守护他的灵魂进人天国。《浮士德》内容介绍简介 歌德写了六十多年时间。 《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。 《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。 故事梗概： 在广阔的天庭，上帝正在召见群臣，仙官侍立左右。三仙长出位，以宇宙的浩瀚，变化的无穷景象，颂扬上帝造化万物的丰功伟绩。 恶魔靡非斯特和往常一样来到这里，口中无一句称颂的话，反而大发一通议论，说什么世界是一片苦海，而且永远不会变；人只能终身受苦，像虫鱼一样，任何追求都不可能有什么成就。 上帝问起浮士德的情况 。靡非斯特说他正处在绝望之中 。因为他欲望无穷，他想上天揽明月，下地享尽人世欢娱，到头来，什么也不能使他满足。上帝坚信浮士德这样的人类的代表，在追求中难免有的失误，但在理性和智慧的引导下，最终会找到有为的道路。靡非斯特不同意上帝的看法，他自信能将浮士德引向邪路，让他堕落，并为这事他提出敢同上帝打赌。上帝一口答应了并将浮士德交给他。 靡非斯特兴冲冲地从天宫下到凡尘 ，一心想到要把浮士德引向堕落 。在一个中世纪的书斋里，室内阴暗、沉闷，年过50开外的浮士德坐卧不宁，烦闷已极。他想到大半辈子自己埋头在故纸堆中，与世隔绝，到头来却一事无成，既不能救世济民，又不见半点聪明。他渴望投身宇宙，承担起世上的一切苦乐。但是，他几次努力都没成功，失望已极之时，他想到了死。他激动地倒出一杯毒酒，将它举到唇边，准备作最后一次痛饮…… 突然，教堂响起复活节的钟声。这钟声猛地唤起浮士德对童年生活的记忆，对人生的向往，因而断了自杀的念头。春天来了，快乐的人群涌向郊外。浮士德也混杂在人群中，人们尽情领略着春天的美景。浮士德特别兴奋，郊野的一切都使他无限欢欣。农民们向浮士德敬酒，酬谢他在瘟疫中搭救他们。浮士德面对群众对自己的热忱褒奖， 十分惭愧。 他反省自己，何曾医好过病人？炼的那种金丹只不过的是骗人。 夕阳西下，良辰将尽。浮士德恨自己没有腾飞的翅膀，飞去把太阳追赶。他感觉有两种意念在内心中搏斗：一个要执拗地守着尘世， 沉溺在迷离的爱欲之中； 另一个要猛烈地离开凡尘，向一个崇高的境界飞驰。 靡非斯特发现浮士德的思想正处在矛盾之中， 立刻将自己变为一个书生 ，走来与浮士德相识。他告诉浮士德：他是“否定的精神”，“恶”就是他的本质；他要与自然的权威抗衡，要毁灭一切，包括人类。浮士德向他诉说尘世生活束缚的痛苦，他宁愿死也不愿过这种安贫守分，无所作为的生活。但是，死也要死得痛快，或者战死沙场，血染荣冠，或者狂舞之后倒进姑娘的怀抱。 靡非斯特乘机劝他去从事欢乐的事业，从孤僻的生活走向广阔活泼的天地。并提出给他签订这样的契约：靡非斯特今生愿做浮士德的仆人，为他解愁除闷，寻欢作乐，获得一切需要；但当浮士德表示满足的一瞬间奴役便解除，浮士德就属恶魔所有，来生便做恶魔的仆人。浮士德根本不相信“来生”，便毫不犹豫地同意了这场赌博，立下了契约。 于是，靡非斯特便把黑色的外套变成一朵浮云，载着浮士德和自己，开始了四海的云游。首先，他们来到莱比锡的一家地下酒店，靡非斯特要让浮士德看看这充满“快乐”的世俗生活。酒店里，一群大学生正在饮酒作乐，玩些无聊的把戏，唱些无聊的歌曲。靡非斯特是胡闹的专家，他加入了大学生的阵营，给大家唱了一首滑的跳蚤歌。唱完，众人拍手叫好。接着，靡非斯特又耍了一个花招，在桌子边上钻出洞来，每个洞里都流出了各自想喝的美酒，乐得这群大学生狂笑不已。年过半百的浮士德对这些低级荒唐的把戏和享乐并不感兴趣，急着要离开。 靡非斯特就带着浮士德来到魔女之厨，意欲用爱情生活来引诱他。恶魔先让他对着一观大的魔镜，镜子里立刻现出一个美女，引得浮士德向往、发狂。不一会儿，靡非斯特又催着浮士德喝下魔女的药汤。浮士德顿时青春年少，浑身爱情激荡。 青春焕发的浮士德在街上溜达。少女玛甘泪由教堂回家，从他身边走过。她美丽的容貌立刻吸引了他的注意。他抢步上前，提出要挽着手儿送她回家。他的要求遭到拒绝，端庄的玛甘泪撒手而去。 浮士德神魂颠倒，急切地要靡非斯特去把玛甘泪捉来。如不从命，就和魔鬼一刀两断。靡非斯特连忙一口应承。这样，在靡非斯特的帮助下，浮士德很快获得了纯洁的平民少女玛甘泪的爱情。为了能在家中享受爱情的欢乐，玛甘泪接受了浮士德的计谋：用安眠药使用母亲沉睡。谁知用得过多，母亲竟一睡不醒，离开了人世。玛甘泪无意中杀死了自己的母亲，悲痛欲绝。她只有以悲痛和忏悔的心情祈求圣母把她从死亡和耻辱中拯救出来。可是，丑闻已经传遍市镇，原先的“花中之王”如今处处被人鄙视。 玛甘泪的哥哥——军人华仑亭，一天晚上回家，正好碰上浮士德再次前来与玛甘泪幽会，华仑亭一腔怒火正无处发泄，立刻向浮士德挑战。浮士德在靡非斯特的唆使和帮助下，拔剑杀了华仑亭。 哥哥又遭噩运，玛甘泪再次被恐怖压迫着，终于昏倒在地。这时，浮士德却逃出法网，无忧无虑， 与靡非斯特一道赶赴下流淫荡的瓦普几司的晚会去了。 晚会结束后，靡非斯特告诉浮士德，玛甘泪已身陷囹圄。这消息唤醒了浮士德怜悯的心，他狂怒地斥骂靡非斯特背信弃义，连狗都不如，接着坚决要求去救玛甘泪，即使冒着生命的危险也要去。 他们飞马连夜赶到监狱， 玛甘泪已经神经错乱， 把浮士德来看她当作是刽子手来提她到刑场。浮士德看到这般情景，内心悲痛万分，急切的催玛甘泪出狱。但她不愿意走，她深知自己药死母亲，又害死了哥哥，是有罪的。天快亮了，死亡就要来临。任凭浮士德怎样劝逼，玛甘泪都不出狱。靡非斯特冲来，不顾一切把悲痛欲绝的浮士德拖走了…… 在阿卑斯山麓，侧卧在百花烂漫的草地上的浮士德，疲惫不堪，昏昏欲睡，无数精灵围绕着他唱歌跳舞，给他身上撒着迷魂川的水。浮士德一觉醒来，浑身轻松舒畅，没有一点罪孽感，他感到自己又有了一种坚毅的决心，要向新的生活高峰飞跃。 靡非斯特把他引入一个金銮宝殿，皇帝正想举行化装舞会，寻欢作乐。但国库空虚，财政发生严重困难。愤怒的群众正抗拒官兵横征暴敛。浮士德积极为国王献计献策，建议发行纸币，使王朝暂时渡过了财政危机。这时，皇帝又异想天开去见古希腊美人海伦和美男子帕里斯。浮士德借靡非斯特的魔法，招来了这对美男女。 海伦出现了，男人们个个神魂颠倒，浮士德更是销魂忘形。海伦俯下身去吻帕里斯，引起浮士德极大的醋意，便冲上前将魔术的钥匙触到帕里斯身上，引起一场爆炸，海伦化为烟雾消散，浮士德的学生瓦格纳正在进行“人造人”的实验，几百种元素在蒸馏、升腾、逐渐增长，一个小人儿终于创成功。小人儿发现浮士德迷恋着海伦，自愿带他到古希腊去找海伦。 在那里，浮士德感动了地狱女主人， 她放海伦重返阳间。 海伦和浮士德一见钟情，结成夫妻。 他们很快生了一个儿子欧福良。 小欧酷爱高跃和飞翔，瞬间从空中坠地身亡。海伦悲痛万分，抱吻浮士德后消逝了。她留下一件白色衣裳，幻化为一朵云彩，托着浮士德腾空飞去。 浮士德降落在山顶上，俯视着无际的大海，一个庞大的计划又涌上心头：移山填海，造福人类。这时，国内发生内战，他下山帮助了国王，得到一片赐封的海滩，便立刻动手在这里建造一个平等自由的乐园。但有一对老夫妇不肯搬迁，靡非斯特便派人捣毁了作们的家门，放火烧了他们的小屋、教堂和森林，两个老人被吓死。这事引起了浮士德的忧愁。 这时，忧愁妖女乘机对他吹了一口阴气 ，使他双目失明。 恶魔召来死灵，为浮士德挖掘墓穴，浮士德听到锄头的声音，以为这是响应他的号召前来移山填海的民众，顿时，他觉得大海变良田、人民安居乐业的新生活就要到来了。他满怀喜悦，情不自禁地喊出：“你真美呀，请停留一下！”随声倒地死去。 浮士德终于满足了。魔鬼生怕他的灵魂逃走，口中念起咒语来。但这时天上的光明圣母却派来一群天使，魔鬼被天使们的美貌迷住，忘离守护的职责。天使们趁机抢走浮士德的灵魂，飞上天去。高空中，她们高唱着“凡是自强不息者， 到头我辈均能救”， 飞回天堂。天堂顿时欢声四起，众天使为战胜魔鬼、获得浮士德的灵魂而高奏凯歌。求歌德的《浮士德》简介，600字左右！（《浮士德》，[德国]歌德/原著）歌德写花了六十年时间.《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。浮士德与魔鬼签约，把灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果浮认为得到了满足，灵魂就归于魔鬼。于是浮有了一番奇特经历。后来浮说拥有一个乐园时将得到满足。魔鬼要收去他的灵魂，最后天使救了浮。 浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的"理性王国"的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。《浮士德》的内容梗概是什么？《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。《浮士德》是用诗剧形式写成的，全书共有12111行，题材采自十六世纪的关于浮士德博士的民间传说。浮士德原是个真实人物，生活在十五世纪。他博学多才，在传说中人们添枝加叶，说有魔鬼帮助，才使他创造出那么多奇迹。这些传说后来成为文学家们经常利用的创作素材。刚出场的浮士德满腹经纶，久负盛名，但是却对长期的生活状态感到迷茫和不满，不知道应该向什么地方去。学术上的成就不能使他收获内心的满足，理性和感性在这里发生了极大的冲突，在这时理性占据上风，压制了他的感性需要。极端的迷茫和苦恼状态下浮士德想到的第一种解决方案竟然是自杀。当然事情并没有真的这样发展，否则剧情就没法往下写了。随着耳边传来的复活节的音乐，浮士德少年时期的美好生活记忆被唤醒，熙熙攘攘的复活节人群帮助他完成了思想上的转变。魔鬼和上帝之间打了一个赌，作为赌注的浮士德自己却尚未知晓这件事。魔鬼引诱浮士德与他签署了一份协议：魔鬼将满足浮士德生前的所有要求，但是将在浮士德死后拿走他的灵魂作为交换。体现出了文艺复兴之后的人们所追求的精神状态得到了最真实的展现：我生前当及时享乐，死后哪管他洪水滔天。当摩非斯特与他签约时，他说“思想的线索已经断头，知识久已使我作呕”。借助摩非斯特的帮助，久居书斋的浮士德开始了世俗生活，进入爱情生活阶段，尝试与体验另一种生活。浮士德到达的第一个的地方是“酒吧”，返老还童后的浮士德在大街上追逐少女玛甘蕾。一开始见到玛甘蕾，他就对摩非斯特表示：“你给我把那个小姑娘弄来”，“如果我今夜不能搂抱她，我们在午夜就分道扬镳。”对此，甚至连魔鬼摩非斯特也无法看下去：“你开口象登徒子之流”。可是甚至连玛甘蕾也无法满足浮士德对享受尘世生活的渴望，他又开始了新的追逐。通过魔鬼摩非斯特与酒室小伙的饮酒作乐，歌德肯定了人类自身的现世享受。然而又通过玛甘蕾肯定了爱情的无私与纯洁。浮士德之所以既不满足于书斋生活，又不满足于享受，正好是精神需求和肉体需求之间的冲突造成的。浮士德有两种冲动。他感叹“我们精神的翅膀真不容易，获得一种肉体翅膀的合作，可是，这是人人的生性”。浮士德的痛苦，来自这两种需求无法达到完美的平衡状态的痛苦。之后，他又经历了政治生活阶段与对古典美追求的阶段。随着与玛甘蕾的爱情生活以悲剧结束，浮士德逃离现实，返回到以追求人性完美为目的的古典美，回归希腊。作为一种受到羡慕的古典美的典范，18世纪德国古典美学家希望让人性重新回归到古希腊“和谐”与“静穆”的境界，以克服人性分裂、克服困难。人们认为人应该在婴儿时就回到古希腊，接受古典美的熏陶，形成完善的人格，成年以后将这种人格带回以完善自己的民族。主人公与海伦之间的结合生产出了欧福良，表现出歌德希望18世纪的人们能够找回古代那种完美的人格。浮士德饱学的形象代表着近代社会科学的极大发展给人们带来的理性思维追求。而海伦则代表着历史中那种无法通过理性逻辑推理了解的部分，无法征服。然而欧福良很快就夭折，以及海伦的离去表明了近代科学并非万能，理性强行超越自己的应用领域将无可避免的遭到失败。最后通过“填海造陆”，浮士德，或者说歌德感受到了理性的力量，或者说弥补了理性无法触及某些领域的遗憾。至于与魔鬼的协议，歌德让天使用爱火把魔鬼打败，上天将浮士德解救，最终结束全篇。

《蓝焰突击》这部影视作品怎么样？有哪些彩蛋？《蓝焰突击》 是任嘉伦，陈小纭等主演的，讲述的是一些热血青年变为消防精英的过程，我觉得这部影视作品非常容易成为激励一些青年的热情与激情，彩蛋的话应该就是剧中的人们经历的过程与友情的深厚了。任嘉伦有多部待播剧，每一部女主的颜值都很高，你最期待哪一部？到目前为止，我知道的任嘉伦待播剧有4部，《不说再见》搭档张钧甯；《蓝焰突击》搭档陈小纭；《一生一世》《长安如故》这两部剧都是任嘉伦和白鹿合作主演的，虽然是两部剧，但讲述的是两个人物的前生今世，题材新颖，大胆创新，很有想法。此外由任嘉伦主演的《乌鸦小姐与蜥蜴先生》正在热播中。《不说再见》此前，任嘉伦都是以古装的造型出现在大家的视野中。像《大唐荣耀》、《天乩之白蛇传说》和《通天狄仁杰》等，每部都倍受好评。任嘉伦在古装角色里，有很多可圈可点的地方。在颜值方面：造型太帅，有贵气公子的神情气质。在实力方面：演技爆表，人物细节拿捏到位，细腻又深情，简直“神了”。因此任嘉伦的古装剧大获好评也是实至名归。古装剧虽然是他的巅峰，但是人不可能一直原地踏步。这次任嘉伦摆脱了古装半永久，开始往现代剧发展。对他来说，是挑战也是突破。要挑战的是造型上的转变，习惯了古装的任嘉伦，会不会在现代剧上面有所吃亏，再次圈粉是个问题。要突破的在于演技，任嘉伦首次担任现代剧男主角，扎实的表演虽然给力，但是在转型后，演技的上升是一次巨大的突破。《蓝焰突击》这部剧的热度和呼声一直挺高的，任嘉伦和陈小纭这样的组合也令人颇为期待。这部剧公布出来的时长是33集，讲述了李溪成一步步从一个有几分棱角、带有几分光环的青年磨练心性，历经考验，最终成为真正逆行英雄的。蓝焰突击里，李溪成们也通过高强度的训练、一次次的救援抢险，真正感受到消防员的责任和使命。生死情、战友情，是这支队伍里最高贵、最圣洁的魂。也希望大家能通过这部剧，真正学到一些消防知识、能够重新认识我们一线消防员。保护好我们自己，就是对他们最大的守护。《一生一世》《长安如故》这部由墨宝非宝的原著小说《一生一世美人骨》改编而来，任嘉伦、白鹿领衔主演的电视剧《一生一世》和《长安如故》从官宣之日起，就颇受关注。原著当中周生辰和时宜的两世爱情也受到广大原著粉和两们主演粉丝的狂热追捧，对于这一对的搭档更是充满了期待。这样一段两世爱情，也更加让人充满向往。刚刚特地整理了一下这两部剧的情节在小说改编电视剧的过程中或多或少总会有一些改变，《一生一世》和《长安如故》也并不例外。剧中由任嘉伦饰演年少成名、战功赫赫的小南辰王周生辰，与女主相识到相爱，后边关告急周生辰领兵出战最终战死沙场。在《一生一世》中任嘉伦扮演现代版的周生辰，本次则是继《锦衣之下》和《暮白首》后再次出演古装，而网上也流传出人物造型路透图，不少网友纷纷评论表示“帅气十足”并且“十分期待”。女主方面仍是由白鹿扮演，剧中饰演名门崔氏的独女崔时宜，本是指腹为婚的太子妃，善良可爱活泼聪慧，被送到男主府中学艺，与男主相爱却最后只剩遗憾。在前作中白鹿就与任嘉伦合作，这次拍古装想必会更加熟悉彼此。从路透图中看，白鹿的造型看上去很可爱活泼，扮相可以说很美了。任嘉伦工作室辟谣网传新剧，任嘉伦都出演过哪些影视作品？《大唐荣耀》《蓝焰突击》《乌鸦小姐与蜥蜴先生》《美人暮白首》《锦衣之下》，这些影视作品都是非常的有知名度，而且对方也是因为这些作品而突然爆火。4部现代剧扑街，颜值演技都有的任嘉伦，为什么只有演古装剧才火？这是因为古装造型非常的适合他，可以突出他的帅气，所以他演的古装剧都很火。即将上映的军警题材剧，有哪几部值得一看？即将上映的军警题材剧有《特战荣耀》《蓝灰特战队》《亲爱的戎装》《我们正年轻》，这几部都值得一看，也是很期待剧情的播出。蓝焰突击什么时候播出《蓝焰突击》预计在2021年播出，具体时间未定。《蓝焰突击》是由林柯、张珂执导，任嘉伦、陈小纭领衔主演，谢林彤主演的都市消防救援剧；该剧讲述了市井青年李溪成带着救火英雄光环加入消防中队，在与一众伙伴共同历经生死考验后，最终结下深厚情谊，志在用自己的青春和热血将消防事业进行到底的故事。扩展资料：《蓝焰突击》该剧历时百余日潜心拍摄，为摄制理想取景而辗转多地，经历夏日暴晒与台风大雨，拍摄内容涵盖车辆、海上、山区等多种不同场景。辗转多地取景，力图真实呈现消防指战员日常训练及抢险救援场景，全面展示消防队伍精神风貌。2019年10月14日，该剧正式官宣杀青。参考资料来源：-蓝焰突击任嘉伦在大火之后，他还演过什么比较好的角色？任嘉伦的演技很不错，会让看得人很舒服，他演过《锦衣之下》的陆绎，也演过《暮白首》的林敬，都是很吸粉的角色。

李世民真有与如意公主有恋情?历史电视剧大多为三分真七分虚，适当分清。《隋唐英雄》中李世民和宇文成都喜欢如意公主、问题如下因为宇文化及也要争皇位，自然如意就要恨宇文成都拉，但是有一集的预告是宇文成都被打死了，那时如意穿着丧衣去抱着宇文成都。 好感人的《隋唐英雄》李世民先爱上的如意公主，为何后来又娶了长孙无忧，还封她为皇后？因为李世民的野心是成为君王，长孙无忧能够带给他更大的帮助。李世民真的娶了如意公主吗是的李世民被如意公主扎后再第几集和好唐太宗李世民后宫中的这位杨妃虽然是隋唐之类的电视剧的常客，但史书中对她的记载实际上只有7个字：“恪母，隋炀帝女也。”可见杨妃虽然名义上为隋炀帝女，看似出身高贵，然而连生母为谁、排行第几、封号为何都不知晓。杨妃没有公主封号，说明没有受过正式册封——隋炀帝登基后便去了洛阳，即使是册立太子也不过是下诏遣使回长安，更不用说还会特意记得要去册封一个留在长安的公主了。也由此可知杨妃的生母身份较低，且并不得宠，只是一名普通后宫。而史官在史书中极为同情李恪，尽管完全列举不出李恪究竟有何政绩和才华，但仍旧对李恪是各种溢美之词，所以在其传记里特别提到“恪母，隋炀帝女也”这一句，就是为了表彰李恪生母身份与众不同。但即便如此也仍只有隋炀帝女这个头衔，而无更具体的封号，可见杨妃无论是在隋宫还是唐宫地位都不高。同时根据岑仲勉先生的统计，杨广在位的十四年里，累计下来在长安待的时间只有186天，绝大部分时间不是在巡幸的路上就是在准备巡幸，所以想来杨公主若是受宠的话，理应同其长姐南阳公主一样，陪伴在隋炀帝身侧远离长安才是。可事实却恰恰相反，依据李恪生于武德二年的情况来看，杨公主应当是武德元年便入了宫。换言之，李渊在长安甫一登基，杨公主便就此成了秦王府后院的一员，很显然这位杨公主虽然说起来也是隋炀帝的女儿，却根本得不到父亲的重视和宠爱，所以才会被遗忘在长安，被新建立的李唐王朝顺手接收。何况李渊与杨广的母亲都是独孤氏，还是亲姐妹，独孤皇后曾对李渊颇为照拂；李渊建立的唐朝至少在名义上是从隋恭帝手上禅让过来的，结果李渊就这样将他表弟遗忘在长安的女儿丢给了自己的儿子做妾。李渊若还算看重这位与自己多少有点血缘关系的前朝公主的话，怎么说也要将其嫁做正妻而不是小妾——无论是嫁给皇子还是大臣。而且就算是做妾，也该塞给太子李建成，而不是塞给秦王李世民。毕竟人家李建成好歹在武德九年前还是太子的身份，若无意外的话，这位杨公主作为李建成的小妾，等太子登基后怎么说也能混个五品以上的嫔妃当当，而给亲王做妾，最多只是个五品的孺人。更何况根据杨广死于义宁二年三月（618年），李渊于同年五月登基为帝，李恪却在第二年就出生了的情况来看，杨公主很明显是在重孝期间怀的孕——别说是为亲生父亲守满27个月的孝了，竟然连一年的重孝都没守满，由此可见这位所谓的“隋炀帝女”在李唐王朝的眼中究竟是个什么样的存在了，更别说还能得到怎样的礼遇。若杨公主的身份还算尊贵，又怎会如此被人随意地打发，甚至连为父亲守个孝的机会都没有。而杨妃会被如此对待也是再正常不过的事，自古成王败寇，亡国之君的地位都摆在那儿了，更别说亡国公主了。想想秦灭六国后，六国“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”的凄惨模样；想想陈朝灭亡后陈后主的几个亲妹妹分别被赏给杨素、贺若弼等人做妾，宣华夫人、弘政夫人被没入了隋掖庭，还有几个被赏给了朝中大臣和皇子；再想想宋徽宗的女儿柔福帝姬也是公主，在金朝过的却是什么日子，便可知这些亡国公主在新王朝眼里不过是战利品一样的存在。再看她在后宫中的封号。唐朝贞观年间的四夫人封号以贵淑德贤为序，韦贵妃的封号是非常明确的。另有一位生育了十三皇子李福的杨贵妃，贵妃的封号是死后追封，可见其生前也是正一品的妃位，很有可能封号便是淑妃。而燕德妃是由贤妃升为德妃的，原因是阴妃之子李祐谋反被诛，阴妃也由此被降为了嫔。还有一位郑贤妃，是燕贤妃升为德妃后随之晋位的。所以杨妃生前并无妃位，不过是死后才被追封为“妃”，提升了品级。 杨妃于武德二年生吴王李恪，武德八年之后生蜀王李愔——武德年间的皇子皇孙都是按例一岁时册封，而武德8年时，李世民的儿子中只有第五子李祐受封，所以第六子李愔最早也是武德八年之后才出生。杨妃没有女儿，因为唐太宗21位公主中只要生母身份较高的，史书或墓志铭都有记载，其余15位公主的生母因出身低微而不见载。而杨妃的两子吴王李恪与蜀王李愔，虽然一直以来由于电视剧的宣传，很多人误以为李恪是唐太宗最喜欢的儿子，但就史实而言，论起唐太宗所有儿子中谁的待遇最差，李恪称第二，没人能比他更差。真相究竟如何，我们不妨一起来看一看史书是如何记载的。首先根据史书的记载，李恪最迟贞观7年便去了封地，而与李恪同龄的李泰不仅不“之国”，唐太宗甚至还想过让其“入居武德殿”，最后还是被魏征力谏劝止。李治更是自长孙皇后去世后就一直由唐太宗亲自抚养，甚至在被封为太子后，仍让唐太宗不惜公然违反礼制也要继续留在身边，这便导致了褚遂良刘洎等人分别在贞观18年、20年相继上疏恳请皇帝不要留太子在身边一味溺爱，放其回东宫。其次贞观7年李恪赴任齐州都督时，唐太宗对李恪说：“父子之情，岂不欲常相见耶？但家国事殊，须出作藩屏。”可见让诸王之藩是因为“家国事殊”，更是为了绝诸皇子的“觊觎之心”。但这一番冠冕堂皇的话，实际上更适合身为太子同母弟的李泰而不是庶出的李恪，毕竟作为太子同母弟，李泰对储位的威胁才是最大的。然而唐太宗在“家国事殊”面前却出于私心，不仅不让李泰之藩，甚至还想让他搬进武德殿居住；李治就更不用说了，唐太宗一直将这个儿子亲自带在身边抚养，绝口不提之藩的事，贞观16年甚至干脆直接让他上朝参政了，却偏偏将没什么威胁的李恪打发到封地上去。再者贞观12年唐太宗给李恪写的这封信，若只注意到“汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢”这么一句，自然会觉得其间是饱含了父子之情，然而此信的题目却是《诫吴王恪书》。诫者，告诫、警告之意，齐王李祐在封地上屡屡犯错时，唐太宗也曾写信“诰诫之”。所以这封信也不是什么诉说离别后的思念之情的，而是唐太宗写信来警告李恪要老老实实地待在自己的封地，不要再胡作非为了。而且就在唐太对李恪说“欲遗汝珍玩，恐益骄奢”——以避免李恪变得骄奢为由而不肯多给他财物，结果在面对李承乾与李泰时，唐太宗却又是截然相反的态度。唐太宗赏赐李泰时不仅“赐泰物万段”，每个月给李泰的东西甚至“有逾于皇太子”，对李承乾更是干脆直接取消了他出用库物的限制。至于唐太宗会如何在书信中表达自己的爱子之情，不妨看一看唐太宗出征高句丽时给李治写的一封信，简直堪称是小肉麻。但是比起对李恪的谆谆告诫之意，或许唐太宗给李治的这封信才更似寻常间的父子之情吧。《两度帖》原文：两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报。耶耶若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还，具。耶耶，敕。译文：两次收到大内送来的文书，却还不见稚奴你的书信。爸爸我担心的要死。刚才忽然得到稚奴你的亲笔手书，说娘子生病了，我的担心害怕顿时消失了，就好像死而复生一样。从今以后，只要你的头风病发作，就立刻写信告诉我。爸爸我如果生病，也会一一写信告诉你。今天得到辽东（战场）消息，抄录一份给你。想稚奴你想得要死，不知道什么时候才能回去，要说的就这些。爸爸，敕。最后，便是为很多人所津津乐道的唐太宗欲立吴王李恪为太子这件事了，甚至有人声称，如果唐太宗不喜欢李恪的话又怎么会要立他为太子？那么我们不妨来看一看，唐太宗为什么会突然想到要改立李恪为太子。贞观17年，唐太宗立了李治后过了大半年的时间，又觉得这个小儿子只有十五岁，一直养在自己的身边没有经过什么历练，作为帝国未来的继承人还不够强大有力，担忧他无法很好地驾驭朝政，毕竟“国赖长君”。于是唐太宗便想到了换储一事，而当时的李恪可以说是唯一适合的人选，因为看看除了李恪之外的其他几位皇子：第二子李宽，早夭第四子李泰，夺嫡被贬第五子李佑，贞观十七年谋反被诛第六子李愔，被唐太宗痛骂为禽兽不如第七子李恽，好敛财，被有司弹劾第八子李贞，仅比李治大一岁第十子李慎，年纪比李治还要小下面更加年幼的李嚣、李简、李福等人不是早夭，就是年纪太小。在这样的情况下，除了比李治大了近9岁的李恪，唐太宗还有别的选择吗？唐太宗欲立李恪归根究底就是因为除了李恪外，别的年长一些的皇子不是因为夺嫡被贬、被杀，就是实在是扶不起的阿斗，李恪尽管也曾因为踩庄稼和赌博这些小事被连续贬官和削户过两次，但除了李恪外，唐太宗已经别无选择。不过很显然，唐太宗欲立李恪这个想法并没有经过深思熟虑，而是一时冲动下的心血来潮之念。因为如果唐太宗真的考虑清楚了要改立李恪，或者是吃了秤砣铁了心要换储了，那么长孙无忌是绝对没有“密争之”的机会的，更不可能只凭他一家之言便一锤定音。毕竟这天下是姓李的，不是姓长孙的。贞观十七年时的长孙无忌虽然位极正一品的司徒，但就唐朝的政府系统而言，司徒位高却只是个虚职。在根本没有实权的情况下，长孙无忌又如何把持得了朝政？此时的魏征固然已死，但房玄龄李靖这些大臣仍然健在，唐太宗也正值壮年手握兵权，怎么可能任由一个既无实权又无兵权的长孙无忌操纵朝政？何况废立太子是国家大事不是儿戏，唐太宗若是下定了决心要换太子，肯定会把这件事拿到朝上廷议，再不济也要找几个心腹大臣一起来商量商量，就像当初要立李治一样，“与长孙无忌、房玄龄、李绩等计议”，而不会只跟最不可能赞同的长孙无忌一个人商量，甚至被长孙无忌反驳后就此立刻作罢。而从正史中对改立李恪这件事一笔带过的记叙来看，很明显唐太宗只是一时心血来潮，突然间有了这么一个想法，然后对长孙无忌露了个口风，长孙无忌反对，唐太宗想明白了自然也就彻底打消这个念头了。更不要说什么长孙无忌反对立李恪是因为他不是自己的外甥，事实上真正介意李恪不是嫡子的并不是长孙无忌，而是唐太宗本人。毕竟一旦改立庶子出身的李恪，李承乾、李泰、李治这三个嫡子的未来就很难有所保证了，这一点唐太宗显然比长孙无忌更为担心，因为当初唐太宗立李治的目的就是为了可以保全这三个心爱的儿子：“泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也。”（《旧唐书·太宗诸子列传》）唐太宗改立太子时，一直都是在嫡出的李泰与李治之间摇摆不定，决定立李治也是因为李治性情仁厚，就是做了皇帝也不会对自己的两个亲兄弟不利。而在这期间，唐太宗自始至终都没有想到过还有庶出但年长的李恪可以考虑，李恪在唐太宗的心中地位究竟如何可见一斑了。因为李恪若是在唐太宗的心中还算是有些分量的话，唐太宗在改立太子的时候绝对会首先想到他，而不是等到一切都尘埃落定后又过了大半年的时间，直到贞观十七年年底诸位皇子回京过年时，才发现原来还有这么一个庶长子可以考虑，而且还只是昙花一现的想法。至于说什么李恪远离京城和朝中大臣没有交情，自然不会有人愿意保举他做太子。事实上朝中大臣的意愿怎样并不重要，关键仍在于唐太宗自己的态度如何。看看李治就能知道，李治这个太子可谓是唐太宗一手扶持上去的。为了册立李治，唐太宗甚至不惜拔剑欲在大臣面前自尽；在正式立了李治为太子后，唐太宗又倾力打造了一个强大可靠的东宫班底以辅佐太子。“己丑，加司徒、赵国公长孙无忌太子太师，司空、梁国公房玄龄太子太傅；特进、宋国公萧瑀太子太保，兵部尚书、英国公李绩为太子詹事，仍同中书门下三品。”（《旧唐书·太宗本纪》）“又以左卫大将军李大亮领右卫率，前詹事于志宁、中书侍郎马周为左庶子，吏部侍郎苏勖、中书舍人高季辅为右庶子，刑部侍郎张行成为少詹事，谏议大夫褚遂良为宾客。”（《资治通鉴》）同时，唐太宗知道李治一直久居深宫缺少历练，便开始加强对他处理政务能力的培养，时常把他带在自己的身边言传身教。“太宗每视朝，常令在侧，观决庶政，或令参议，太宗数称善。”（《旧唐书·高宗本纪》）“贞观十八年，太宗谓侍臣曰：‘古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕。’”（《贞观政要》）所以唐太宗若真的有意改立李恪为太子的话，完全可以把改立李治时的举动照搬过来，而不只是口头上提那么一提，被否决后既不见有过失落后悔的时候，更不曾见对李恪这个改立未果的儿子有什么内疚之情，甚至欲立李恪未果后没过两天，唐太宗就因为李治长子李忠的出生而举行了盛大的筵席，不仅在宴会上高兴地“酒酣起舞”“尽日而罢”，还一反皇孙只能封郡王的制度，破例将李忠册封为了亲王——完全将李恪的事情抛之脑后。反观刘邦欲立赵王如意失败后，为戚姬母子的未来安全得不到保障愁得长吁短叹，甚至“心不乐，悲歌”，不仅特意让周昌去做如意的相国，而且一听说樊哙要在自己百年之后诛杀戚姬母子，当即下令要陈平等人去杀了樊哙。而同样提名未果的李恪不仅没有得到唐太宗的任何保护措施，反而被唐太宗严厉地告诫了一通：“你若是不遵纪守法，西汉的燕王刘旦就是你的下场，就算你是我儿子我也救不了你！”虽然有人认为这是唐太宗在“保护”李恪，要他小心谨慎一些，但李恪作为亲王，他的性命并不掌握在自己手里而是掌握在皇帝手里，光是告诫李恪自己谨言慎行是没有用的，只有让未来的皇帝李治知道要善待李恪才能达到保护李恪的目的。也正因为明白这样的道理，所以刘邦临终前特地留了封手诏给太子刘盈，要他日后一定要照顾好赵王如意；唐太宗在立李治为太子时也反复强调过立李治的原因是为了能同时保住李承乾、李泰、李治这三个儿子。而唐太宗既然能想到要为李承乾、李泰、李治的日后安危做打算，又为什么没为李恪日后的安危做出同样的安排呢？想来李恪若是能在唐太宗的心中占据一席之地的话，又如何会遭此待遇？ 至于李恪不能当上皇帝是因为具有前朝血统的说法更是无稽之谈，李恪的两朝血统并不是什么前无古人后无来者之事，早在南北朝时就有许多两朝一脉的皇位继承人，比如后赵石虎的太子石世，生母就是前赵的安定公主；比如北周闵帝宇文觉的生母就是北魏冯翊公主。就连隋炀帝杨广的太子杨昭也是两朝一脉——杨昭的生母萧皇后，即西梁孝明帝萧岿的女儿。再说如果前朝血统真的是问题，是忌讳，那唐太宗为何在明知李恪具有隋朝血统的情况下，还想立其为太子？长孙无忌又为什么不用这么好的理由来反对唐太宗立李恪呢？所以李恪与储位无缘，和他的生母杨妃是隋炀帝的女儿根本没有任何的关系，而是因为李恪与杨妃均不得宠于唐太宗的缘故。 还有人因为唐太宗欲改立李恪便认为李恪是大唐的一代贤王，甚至如同某毛所说的那样李恪就一定是英物，李治就一定是朽物，唐太宗选择了李治作为继承人是懵懂一时（事实上看看某毛自己选定的继承人就知道他是什么眼光了）。然而通观李恪的生平，实在看不出他有什么文功武治的政绩。《旧唐书》中对李承乾的治国才能好歹还有一句“太宗居谅暗，庶政皆令听断，颇识大体”的介绍，对李泰至少还能知道他“少善属文”，也的确编修了一部《括地志》，其他庶出的皇子中，也有因为处理地方政务出色而被当地百姓称赞的。然而关于李恪却只知其有文武才，相当笼统的一句赞美之词，至于具体有什么雄才伟略的事迹可以展现其贤能的，史书中便再无一字了。就连李恪的“善骑射”也不过是身为关陇军事贵族最基本的素养而已，在唐朝这个连后宫才人都能陪帝王骑射的朝代里，李恪的“善骑射”却根本没有丝毫的军功或突出的事迹可以证明。李恪所谓的文才更是如此，就连李唐皇室成员中最常见的书法特长都毫无记载，而同样因谋反被诛的汉王李元昌，却能够以书法、绘画、射猎著称于各部史书。《册府元龟》：“唐汉王元昌，高帝子，性警悟，有勇力，工骑射，颇涉文史，兼能隶书。”《唐朝名画录》：“汉王元昌善画马，笔踪妙绝，后无人见。画鹰鹘、雉兔见在人间，佳手降叹矣。”《法书要录》：“汉王童年，自得书意。夙承羲、献，守法不二。”《历代名画记》：“天人之姿，博综伎艺，颇得风韵。自然超举，碣馆深崇，遗迹罕见。在上品二阎之上。”一位专研经典名著，擅长音乐，绘画精妙，射猎如神的多才多艺的俊美皇子便栩栩如生地在后人心目挺拔起来，相比之下，李恪的才华无论是在史书还是墓志铭上，都没有分毫体现。所以若只因为唐太宗的一句“英果类己”，便断定了李恪之贤，也着实武断了些。毕竟唐太宗只是觉得李治性格仁厚温和，并没有说他不如李恪贤能，又怎能由此草率地推断出李恪便是大唐众望所归的贤王呢？至于《旧唐书》中所说的“既名望素高，甚为物情所向”，要知道李恪作为唐高宗李治最年长的皇兄，德行比起下面几个弟弟也还说得过去，有声望并不足以为奇，没有名声才是要值得奇怪的。毕竟唐中宗时，身为相王的唐睿宗就是“望实素高”；唐文宗的弟弟漳王李凑也是“贤而有人望”；唐太祖的曾孙李孝逸同样是“素有名望，自是时誉益重”；唐高祖之子韩王李元嘉在则天朝受到安抚重用，不仅是因为“地尊望重”，更是为了“顺物情”。李恪被冤杀后史书中又言“以绝众望，海内冤之”，看似评价很高，然而唐太宗在任命魏征做太子太师的时候，也曾说过“用绝天下之望”这样的话。不仅如此，武三思在杀桓彦范等人时，是为了“绝其归望”；王世充杀害杨侗时，也是为了“绝众望”；武则天杀李元嘉更是为了“绝宗室之望”；源休劝朱泚剪除唐宗室的时候，同样是为了“绝人望”。而格辅元刘晏被杀都是“海内冤之”，卢崇道父子被杖毙也是“四海冤之”，崔宁被缢杀后“中外称其冤”，安思顺兄弟被诛更是“天下冤之”，李林甫被构陷同样是“天下以为冤”。可见所谓的“以绝众望，海内冤之”不过是史官的惯用语罢了，究竟能有几分分量，可以自行掂量一番。何况当时的唐人并不觉得李恪是冤枉，睦州刺史夏侯绚的墓志在提及永徽四年的谋反案时就明确写道“荆吴构逆”，认为荆王李元景与吴王李恪都是大逆不道的谋反，这样的态度与史官所说的“海内冤之”完全截然相反。而且值得一提的是夏侯绚的身份，夏侯绚曾是蜀王李愔的长史，而李愔不是别人，正是李恪的同母弟弟，李恪谋反被杀后，李愔也因此被废为庶人。所以按照夏侯绚这样的身份，在提及顶头上司的胞兄被诬陷谋反时理应是为之喊冤，而不是直言他就是“构逆”。连原本最该为李恪喊冤的人都认为李恪就是谋反，当时能有多少人认为李恪是冤枉的可想而知。事实上李恪在大唐王朝就只是一个普通的皇子，只不过是近年来的一些电视剧与小说将历史篡改戏说得太厉害了，以至于误导了很大一部分观众，认为李恪是唐太宗最心爱的儿子唐朝最贤明的皇子。但凡愿意认真读一读正史的，看看史书上所记载的唐太宗是如何宠爱他的三个嫡子的，就可以知道真正的唐太宗爱子应该是什么样子。相比三位嫡子数不胜数的得宠事迹，仅凭唐太宗心血来潮之下的“欲立吴王恪”，以及立储这种环境下的一句“类己”（在立太子这种情况下，不说“类己”难道要说这个儿子“不类己”？），便要妄图证明李恪的受宠，显然是不成立的。何况《旧唐书》中是“太宗常称其类己”，《唐会要》记载为“太宗尝称其类己”，可见这里的常是通假字，通尝，意思是唐太宗曾经说过李恪类己，而不是经常说李恪类己。特别是贞观2年李恪与李泰同时受封，却明显受到了不同的待遇。李恪受封益州都督，封地只有8州，李泰却不仅是扬州大都督兼越州都督，封地更是多达22州！且先不说单就数量而言，李泰的封地几乎是李恪的两倍。而李恪的封地益州，也就是今天四川一带，在唐朝时可绝对不是什么香饽饽，“扬一益二”的说法还得等到安史之乱以后。蜀地自古地势天险，古时候交通又不发达，想想当初唐高祖李渊私下许诺唐太宗要改立他为太子时就曾说过，要将李建成改封在蜀地，原因就是“地既僻小易制。若不能事汝，亦易取耳”。可见蜀地在唐初时候人们的心中是怎样一种存在了。而扬州的富庶则不必多言，更何况封地里还包括了苏杭一带。更不用说李恪受封的不过是益州都督，而不是和李泰一样都是大都督。根据《唐会要》的记载，益州的大都督府于“贞观二年二月二十日，去‘大’字”，直到唐高宗龙朔2年才由都督府升级为大都督府——就在李恪受封前三个月，唐太宗就将益州由大都督降级为了都督。所以贞观二年五月李恪与李泰虽然同时受封，但是李恪只被封为了益州都督——不仅都督府的规模远不及李泰的大都督府，封地更是比李泰少了近三分之二。后来李恪在贞观11年的时候，不过是因为打猎时踩坏了庄稼，就由安州都督降职为安州刺史，还被削户300（当时亲王实封只有800户）。看上去封地还是在一个地方，但实际上所管辖的地方却大大减少了，因为作为都督时，李恪可以“督安、隋、温、沔、复五州”军事，然而作为刺史就只能管辖安州这一州之地。后来李恪又因为和乳母的儿子赌博，再次被罢官削户，自此一直到贞观23年共12年的时间里，李恪再也没有官复原职过。这样的待遇除了李恪，也就只有他那个被唐太宗斥为“不如禽兽铁石”的胞弟李愔同样享有了，而其他犯过远比踩庄稼更严重错误的皇子们，也从来没有遭受过如此严厉的惩罚。唐太宗虽然贵为一国之君，但在面对自己的爱子时，仍旧只能如同普通人一般，寻常人家是怎么疼爱儿子的，唐太宗就是怎么做的。所以李承乾就算犯下了谋逆这等杀头大罪，唐太宗也要想方设法保住他的性命；所以李泰夺嫡失败后，唐太宗仍旧说他是“朕之爱子，实所钟心”，甚至被贬后不到四年的时间就又重新晋封为濮王；所以李治虽然一直和唐太宗住在一起，褚遂良、刘洎为了这事上谏过多少次，也没见唐太宗以“家国事殊”为理由，把李治打发出宫去住。对李承乾、李泰、李治这些爱子们宠溺至极，以至于一次又一次招来了魏征这些朝臣的上疏与进谏，偏偏对李恪这些儿子该罚的罚，该杀的杀，一个都没手软。就这样，还能说李恪是唐太宗的“爱子”吗？至于杨妃的次子李愔，虽然贞观10年就之藩了，但是直到贞观13年，李愔才得到了亲王应有的800户食邑，比其他一同之藩的皇子整整迟了3年。又因为李愔在封地上屡屡胡作非为，唐太宗曾十分厌恶地说：“就算是禽兽，只要好好驯服还能让其听命于人；就算是铁石，只要好好炼制也能做成可用之物，只有像李愔这样的人，连禽兽和铁石都不如！”当即便削去了李愔一半的封地食邑和蜀王府中的官员，又将他贬为虢州刺史，刚刚上任没几个月的蜀王师盖文达也因此被免官。所以唐太宗贞观年间别的皇子都是都督，唯独李恪、李愔两人是刺史；别的皇子都是实封800户，唯独李恪与李愔一个被削户600一个被削户400。想来杨妃要是得宠的话，如何会在史书上仅留下7个字的记载，而她的两个儿子又如何会在李世民诸子中待遇如此之差？隋炀帝女儿如意公主为何成了李世民的妃子，最终结局如何？李世民和如意公主是电视剧《隋唐英雄》中所出现的人物，俩人都是主角之一。如意公主因为聪明伶俐，深得父母的喜爱。如意公主自幼就对李世民情有独钟，俩人是青梅竹马，彼此之间自然也有很深厚的感情。隋朝年间，四处战乱，李世民和父亲前往太原一带驻扎，防止突厥乘机进攻。如意公主，生母不详，有些野史记载是如意隋炀帝的嫔妃所生，也有的说是更低级的姬妾所生，很少的认为是萧后所生。我们可以唯一确定是如意公主是隋炀帝的亲生女儿。作为隋朝的末代公主，虽然有高贵的血统，和李世民的结合还是值得探究的。如意公主美丽大胆，她一心想要追求自己的爱情，俩人在感情方面历经波折。李世民和宇文成都俩人都很喜欢如意公主，宇文成都更是频频展开攻势，但是，如意公主一直中意于李世民。后来，如意公主被赐婚于宇文成都，如意公主为了自己的爱情，结婚当晚她逃婚了。宇文成都并没有因此而憎恨如意，最后为了如意公主，宇文成都不惜为她而死。如意公主是以贵人的身份，就是当时还是秦王的李世民侧室。唐朝建立之后，李世民南征北战，功劳很大，李世民也早有夺嫡。之后的玄武门之变也验证了李世民的野心。如意公主被封为杨妃重新踏入这座昔日的皇宫。曾经的熟悉的家变成了现在的家，还是那个建筑，但主人已经换了。如意公主不管是在隋朝还是在唐朝地位都不高。从隋文帝在行宫边上没有把像南阳公主一样陪伴身边，在唐朝，李渊把前朝公主嫁给当时还是秦王的李世民当小妾，而且还不是正妻。在丈夫李世民眼中，如意公主也没有多重视，我们可以从如意公主的儿子出生年月可以看出，如意是在守孝期间怀孕，古代在父亲去世，要守满27个月才能出孝。连守孝的机会都不给，足以说明如意公主是不受重视的。但她初为帝女后为皇妃的经历将留给后人无限的遐想，也随着她儿子吴王与蜀王的命运悲剧而更加令人叹惋。多年之后，唐高宗皇后武则天称帝，改国号为周，唐三代后女主武王的预言成为现实，李家子孙几乎被诛灭殆尽，唯李恪一族长盛不衰，与唐朝享国同寿，也算是历史的宽慰。《隋唐英雄》里李世民爱的是如意公主还是长孙无忧？爱情的话还是如意公主啊，但身为帝王还是需要一个贤惠的皇后帮他打理那些琐事，长孙无忧就是这样一个人，李世民喜欢长孙无忧的贤惠。