生为爵士狂

生为爵士狂

shengweijueshikuang

立即播放
导演:
上映:
未知
备注:
超清

   :生为爵士狂

TAG:
未知
剧情:
有人戏称这部电影是“四个男人的一台戏”。影片中基本没有特别引人的情节,没有激烈的动作打斗场面,甚至没有撩人心弦的爱情故事,然而绕有趣味的是,影片除却赢得了1700万观众,还被当时权威电影杂志《苏联银幕》评为1983年最佳影片。这样一部既叫座又叫好的影片讲述了前苏联20年代四个青年音乐家组办爵士乐队的故事。在那样一个“火红的年代”,属于“资本主义意识形态”的爵士乐很难被苏联官方接受。出现在影片中几乎所有文化场合的标语“艺术要为劳动人民服务!”是那个时代的典型象征。四个热爱爵士乐的青年就这样不合时宜、一波三折地进行着他们“不可能完成的任务”。影片拍摄完成的80年代,苏联人已经开始通过一些“非法渠道”接触西方文化,当时,《巴黎最后的探戈》录像带开始半地下流行,持不同政见歌手的音乐会也几乎场场爆满。因此,在这样一种社会背景下影片中发生的故事立刻能得到观众的认同,主人公们对理想的执着、对自我价值的肯定、对友谊的坚持也让人感觉亲近和鼓舞。影片运用幽默诙谐的手法对时代进行嘲讽,用优美的音乐旋律和舞蹈动作打动观众,一个本应沉重的题材得以让人轻松地内省。导演卡·沙赫纳扎罗夫、编剧亚·巴拉基杨斯基、摄影弗·舍弗兹伊克构成了一个强力组合,剧本经过10次修改,人物性格设计上的差异赋予了演员极大的发挥空间。透视片中时代里的个体、音乐里的个性,我们看到一种俄罗斯哲学的智慧。或许有一天,你已经忘记了影片故事的情节,但是某些掺杂着辛酸与甜蜜、沮丧与欣喜的电影画面会在脑海中悄然浮现。影片获1984年法国格勒诺布尔国际音乐片电影节评委会特别奖,波兰罗兹国际电影节银奖,并参展1984年伦敦、芝加哥、贝尔格莱德等电影节。 收起

在线观看

倒序
播放节点列表
百度云M3U81
选集排序
HD
HD

相关影片

2022 喜剧片 美国
苏拉·沙玛、帕拉维·沙尔达([猫和老鼠])将主演Netflix喜剧新片[婚礼季](Wedding Season,暂译)。汤姆·戴伊([大丹麦狗马默杜克])执导,Shiwani Srivastava操刀
HD
2022 喜剧片 西班牙
简·方达将为动画新片[幸运]中的主要角色配音。该片由佩吉·霍姆斯([小叮当与海盗仙子])执导,由基尔·默里([赛车总动员])操刀剧本。故事讲述在一个好运气和坏运气互相碰撞的世界中,一个不幸的女孩必须介
1080P
1961 喜剧片 美国
  Based on Robert Crichton's 1959 book by the same name, The Great Impostor is a 1961 movie
正片
1988 喜剧片 中国香港
新加坡的一家高档酒店内,工作人员与客人们上演一幕幕底色不同的人间喜剧……  胖侦探(郑则仕 饰)为取得年迈委托人少妻与一男子(秦祥林 饰)偷情的证据,在酒店房间内安装摄像头,但闭路电视的接收房间却入住
正片
2022 喜剧片 其它
从疫情间的行车纠纷到情侣吵架,喜剧演员利卡多·克维多检视那些考验我们耐心的荒谬状况。
HD
2022 喜剧片 美国
讲述一个误入歧途的年轻女子渴望朋友和名声,她假装去巴黎旅行,以提升自己在社交媒体上的形象。当现实世界突然发生了一个可怕的事件、成为她假想旅行的一部分,她善意的谎言成为了道德困境,给予她想要的所有关注。
1080P
2011 喜剧片 美国
男主人公特里普(帕特里克·德姆西 Patrick Dempsey饰)来到银行换钱,刚跟女柜员凯琳(艾什莉·贾德 Ashley Judd饰)搭上话,却悲催的碰到银行被打劫。银行保安系统开启,所有人都成了
正片
1962 喜剧片 美国
Lester is a clumsy and awkward TV repair man who is nevertheless gifted technically. In helping out
正片
2011 喜剧片 中国台湾
在地球上的数十亿人之中,总有至少一个是你的真命天子,问题是,你如何才能找到他……梁若晴(林依晨 饰)在大学时有一段甜蜜的爱情,但男友艾伦(李易峰 饰)为了发展自己的音乐事业将若晴放弃,致使后者大为受伤
正片
2011 喜剧片 中国台湾
宜兰青年林育信(彭于晏 饰)曾经在体操队度过了快乐的少年时代,那时活泼好动的小阿信拥有出色的天分而颇得教练器重,但年岁渐长,阿信先天的长短脚令他的体操水平难以提高,又拗不过开水果铺的母亲要求,只得终止
正片
2016 喜剧片 中国大陆
张绍斌(黄成麟 饰)在结束了军旅生涯之后退伍回到家乡,回家之前,他受父亲所托,买了一头驴一起带回去。然而,在路上,张绍斌邂逅了名为丘梓馨(李若嘉 配音)的女孩,丘梓馨在误打误撞之中得到了人贩子的账本,
正片
2012 喜剧片 中国台湾
 谢安真(隋棠 饰),离婚四年,单身四年,身兼职业OL与家庭主妇两种身分的她,将生活中的一切都打理得井然有序。女儿眼中的好妈妈、同事眼中的好上司、朋友眼中的好姐妹,但,她又会是谁的“好情人”呢? 虽然
正片
2012 喜剧片 美国
几个渴望寻找真命天子的女人,几个一样在寻觅猎物的男人。这些人不期而遇,上演了几段关于爱情的闹剧。一开始,这群互相是朋友的男人还能在情爱关系中游刃有余,但是女人们很快就发现了自己的被动地位。为了改变这种
正片
2015 喜剧片 美国
贝尔在片中将饰演Sammy Joyce,一位不善于社交的小城镇酒店接待员。Sammy的运气很差,一位粗心的工人把一根钉子射进了她的脑子,压迫了她的神经,让她一直感受到强烈的性欲。没有社保的Sammy来
正片

正在热播

更多
2022 连续剧 大陆
该剧根据关汉卿元曲话《赵盼儿风月救风尘》改编,讲述了三个女人经历各种困境,携手勇闯汴京,并在皇城司指挥使顾千帆的帮助下,最终姐妹齐心,通过自己的努力将永安楼变成汴京最大酒楼的故事。
更新至40集
2022 动作片 大陆
电影讲述身怀绝技的盲眼捉刀人成瞎子,遇上惨遭灭门和凌辱的酒家女倪燕,原本不想插手的他逐渐被卷入一场势力庞大的暗黑纷争中,成瞎子开始踏上了寻求公道的复仇之路,他的真实身份也随之揭晓。
HD
2020 科幻片 美国
据《好莱坞报道者》在最近的一次采访中,克拉辛斯基透露,他目前正在为《寂静之地 2》编写剧本。虽然派拉蒙很快为《寂静之地 2》开了绿灯,但克拉辛斯基此前曾表示,这对他来说是一次性的体验。 “我对续集有一
HD
2021 剧情片 大陆
 上世纪三十年代,四位曾在苏联接受特训的共产党特工组成任务小队,回国执行代号为乌特拉的秘密行动。由于叛徒的出卖,他们从跳伞降落的第一刻起, 就已置身于敌人布下的罗网之中。同志能否脱身,任务能否完成,雪
BD
2021 剧情片 中国大陆
电影讲述了一起横跨全港的大型毒品案件,警方惨遭黑帮报复,死伤惨重,黑帮卧底山哥身陷囹圄,正义与邪恶的角斗已然拉开了序幕。
HD
2021 剧情片 大陆
 该片是国内首部以扫黑除恶行动为题材、展现全国扫黑办督办案件的影视化作品,讲述某扫黑专案组组长宋一锐带领组员由一起征地案深入调查,突破层层阻挠,与幕后的黑恶势力展开激烈斗争,最终揭开腐败官员利用公职权
HD
2021 动作片 美国
曾主演过《速度与激情3:东京漂移》的男星卢卡斯·布莱克宣布将加盟《速度与激情7》,据悉,他不仅将加盟第七部,而且已经确定要参演第八部和第九部。这似乎证实了之前媒体的猜测:《速度与激情》的7-9将成为一
TS

美剧新闻

更多美剧新闻
铁在烧》电视剧全集(1-46集)铁在烧大结局...铁在烧电视剧:我刚在百-√-度索( 妲视 )好像第一个位就是的,很精彩!~~~~~~~~~~~~~自己却浑然不知的镜头:“帽子被炸着火首先是别的戏别的人没那么演过,或者我没看到过有类似的,演出嘛,还是得演点大家没看过的!”为了更好的拍摄效果,王雷在片场真的是“豁出去了”:“我拍这场戏的时候,我特别想让它真实,你别炸了跟没炸着你一样。铁在烧最后大结局是什么结局葛十三再次见到二宽十分激动,紧紧地抱住了二宽,谁知却感觉到二宽空荡荡的左臂。葛十三震惊的看着二宽,但二宽却已放下心中怨恨,面对了自己的缺陷,所以对葛十三轻描淡写的叙述了事情的经过。日军在国军的重重包围下无路可走,只好一路摸索到了儿童教养院,准备将孩子和老师作为人质逃出去。儿童教养院的主任极力阻止日军带走这些孩子,没想到却被日军首领当场枪杀。葛十三和二宽知道了这件事,急忙带着一队人马赶到。丑娃和这伙日军一起进去屋子抓老师和孩子,谁知却看见了说是回日本看母亲的山本,十分震惊。山本也看到了丑娃,她知道她最不想看到的事情来到了,山本急忙向丑娃解释自己这里是为了任务,而她再次结婚了,她对不起丑娃,求丑娃杀了她。可丑娃却说他们不过一个是特务,一个是汉奸,半斤对八两,谁都没理由说谁。听到这些话的山本痛哭起来,而丑娃却只能忍痛的说让山本赶紧趁此机会离开,逃的越远越好,离开日军,离开丑娃。山本不想离开丑娃,却被赶来的日军带走。葛十三和二宽赶到,被日军威胁如果不放他们走,那他就会每隔一会杀一个孩子。随后抢来了山本抱着的女娃。谁知山本却根本不撒手,可能是出于对自己死去孩子的执念和对这里孩子的怜悯,她想救下这些孩子,并与日军首领发生激烈的抢夺。丑娃急忙向首领表明山本的身份,可为活命的首领已经丧失理智,一枪打死了山本纪子。丑娃看着死在自己眼底的山本,难以置信地抱住了山本渐冷的身躯。山本对丑娃说了对不起便失去了气息,丑娃悲痛欲绝。葛十三和二宽被逼无奈,决定以他们两个换这些老师孩子。日军答应了下来。可谁知丑娃此时却被仇恨支撑,连开数枪打死了日军首领,葛十三与二宽也趁此机会除掉日军残余。但日军兵力强大,他们三人都身中数枪,可无论是谁,都不顾自己的去杀掉威胁对方性命的日军,三个人这一刻似乎回到了当初刚刚参军第一次打仗的时候,英勇无敌,默契十足。葛十三等人胜利了,可丑娃的事情却没有解决,葛十三和二宽都十分痛苦,因为他们要杀了丑娃,为所有因为丑娃牺牲的人报仇。可两人都下不了手,丑娃想要自杀,却被命运捉弄,枪里根本没有子弹。这件事必然会有一个结局。葛十三想着因为丑娃出卖国家而死去的千千万万热血军人,开枪打死了丑娃。孙闵如今成了穷困潦倒的乞丐,他找到孙伯岭求救,并用那个调查科科长以及婷婷的事情威胁孙伯岭,孙一气之下开枪杀死了孙闵。孙伯岭拿着枪走出了屋子,想着孙闵说的字字句句,自己是孙闵一手培养的,而他却亲手杀了他,他自己也脱不了干系,于是孙伯岭绝望的自杀了。二宽葛十三分属两党,两人只能天各一方,各奔前程。1949年,举国欢庆,三十多岁的葛十三打仗瞎了眼睛,被手下搀扶来到了一家有名的面馆,谁知葛十三闻到面香却突然打喷嚏,而屋内做面的二宽却意识到这是葛十三才有的反应,因为他总说自己胡椒面放多了。葛十三也因为面认出了二宽,并与二宽欢聚痛哭拥抱,两人时隔二十多年,物是人非终相见。两个铮铮铁骨,只因国家,民族,爱情,义勇四把烈火煅烧,如铁千锤百炼,各归用途,不枉一生。如何评价电视剧《铁在烧》?铁在烧这部电视剧是2015年播出的,是一部抗战剧,该剧讲述了三个身世不一、性格迥异的血气方刚的普通士兵,在乱世年代里的命运沉浮与爱恨情仇,有很多地方在拍摄的时候都有漏洞,但是整体演员的演技还是比较值得肯定的。电视剧《铁在烧》结局是什么?这个应该没人知道 因为它既不是小说改编 网上也没有发盗版 如果你想看结局的话可以慢慢等电视剧
孤岛飞鹰相关的电视剧有哪些1.英雄2.猎鹰19493.飞虎神鹰4.孤岛飞鹰张子健主演的[孤岛神鹰]连续剧什么时候开播?明年开春求电视剧《孤岛飞鹰》高清全集下载孤岛飞鹰40集用迅雷下载地址:magnet:?xt=urn:btih:0E1B65F8F9A5B8E5156FC117B78ED208638382B5
有首歌 歌词是 你怎么忍心会放开我的手 歌名是什么呢你怎么忍心放开我的手  你怎么忍心放开我的手  再看不见你的温柔  我的执着 你的洒脱  回忆被泪水淹没  你怎么忍心的说出口  分手后还是朋友  我忍着痛 告诉自己  梦醒后依然是我 我依然是我  情人节那天 身边都是恋人缠绵  我依然在熟悉的街等你出现  以为是个浪漫的夜  却听见你说不再爱我  这感觉就像飞蛾扑向火  你走了以后 我如何能把你挽留  难道注定今后的路一个人走  你坚持着你的理由  我成为了你的玩偶  我流下了伤心的泪飘在风中  你怎么忍心放开我的手  再看不见你的温柔  我的执着 你的洒脱  回忆被泪水淹没  你怎么忍心的说出口  分手后还是朋友  我忍着痛 告诉自己  梦醒后依然是我 我依然是我  你走了以后 我如何能把你挽留  难道注定今后的路一个人走  你坚持着你的理由  我成为了你的玩偶  我流下了伤心的泪飘在风中  你怎么忍心放开我的手  再看不见你的温柔  我的执着 你的洒脱  回忆被泪水淹没  你怎么忍心的说出口  分手后还是朋友  我忍着痛 告诉自己  梦醒后依然是我 我依然是我  我忍着痛 告诉自己  梦醒后依然是我 我依然是我怎么突然之间放开我的手歌名是什么曹雷《孤独的等候》放不下想你的哀愁我的泪忍不住在流忘不了你深情的眼眸还有那曾经片刻的温柔午夜时分偶然回眸思念的痛苦埋在心头何时能再牵住我的手别让爱体会孤独的等候今生和你好好地走把你放在温暖的心头不管人生还有多少个渡口请你不要让爱停留今生和你手牵着手一起走过寂寞的路口不管未来还有多少个春秋请你不要放开我的手放不下想你的哀愁我的泪忍不住在流忘不了你深情的眼眸还有那曾经片刻的温柔午夜时分偶然回眸思念的痛苦埋在心头何时能再牵住我的手别让爱体会孤独的等候今生和你好好地走把你放在温暖的心头不管人生还有多少个渡口请你不要让爱停留今生和你手牵着手一起走过寂寞的路口不管未来还有多少个春秋请你不要放开我的手今生和你好好地走把你放在温暖的心头不管人生还有多少个渡口请你不要让爱停留今生和你手牵着手一起走过寂寞的路口不管未来还有多少个春秋请你不要放开我的手不管未来还有多少个春秋请你不要放开我的手请你不要放开我的手有首歌,歌词里有(放开我的手,请你还给我自由)这是什么歌自由一首歌中有“如果知道当时那是最后一次,你怎么会放开我的手”的歌词,那是什么歌《最后一次》 薛晓枫放开我的手 歌词歌曲名:放开我的手歌手:黄乙玲专辑:绝对甲你作伴-瓮底歌 Vol.2放开我的手让我走词曲唱:刘蓉UC:67707078一次次你给的伤痛我已无力再 承受想要说服自己却找不到一点借口可你却从来没想过这次我为什么 要走多少次想回头却找不到你给的理由为什么 你要一错再错却还不肯放开我的手也许感情 到了 最后难免有一个人要先走再多的解释 你也不用说那都只是你谎言的借口我不想了 我累了真的到了我要离开的时候放开我的手 让我走一次次你给的伤痛我已无力再 承受想要说服自己却找不到一点借口可你却从来没想过这次我为什么 要走多少次想回头却找不到你给的理由为什么 你要一错再错却还不肯放开我的手也许感情 到了 最后难免有一个人要先走再多的解释 你也不用说那都只是你谎言的借口我不想了 我累了真的到了我要离开的时候为什么 你要一错再错却还不肯放开我的手也许感情 到了 最后难免有一个人要先走再多的解释 你也不用说那都只是你谎言的借口我不想了 我累了真的到了我要离开的时候放开我的手 让我走放开我的手 让我走http://music.baidu.com/song/2062917如果不爱我就请放开我的手是什么歌“如果不爱我就请放开我”是《不爱我放了我》的歌词歌名:《不爱我放了我》歌手:许如芸词曲:陈晓娟专辑:《我依然爱你》歌词:我是这样僵着忍着苦着等着被你那样摆着晾着冻着空着泪干了就让眼枯了人走了就让心死了你从来不管我是笑的还是哭的被你那样搁着放着悬着藏着我是这样熬着病着痛着蔓延着天黑了别让灯亮着你走了就让门关着何必非得让我在你面前疯了不爱我放了我别在我的苦中作乐又不走不爱我放了我别在我心灰意冷时又说爱我你想走你就走要自由就自由我不要是你弃又可惜的玩偶你不爱我放了我歌词 除非是你先放开我的手 歌名是什么放过演唱:崔天琪 我为了什么这样的爱你你知道什么是我渴望的你了解我吗什么是我最不能失去的除了你的拥抱我什么都能放掉谁也伤不到我除非是你放开我的手谁也不能爱你我多想可以这么执着你是否还记得你笑着问起我幸福是什么除了你的拥抱我什么都能放过 美丽的橱窗忧伤的木偶默默的游走繁华的街头想一本小说结局不错主角却不是我你或许会难过当你看到我哭了谁也伤不到我除非是你放开我的手谁也不能爱你我多想可以这么执着你是否还记得你笑着问起我幸福是什么除了你的拥抱我什么都能放过有些风景永远看不够有些美好永远都带不走只是可惜剩我自己到最后谁也伤不到我除非是你放开我的手谁也不能爱你我多想可以这么执着你是否还记得你笑着问起我幸福是什么除了你的拥抱我什么都能放过谁也伤不到我除非是你放开我的手谁也不能爱你我多想可以这么执着 你是否还记得你笑着问起我幸福是什么除了你的拥抱我什么都能放过
正确的跪姿膝盖同时着地古代跪姿在古代礼节中,拜和揖是不同的。凡“拜”必先跪坐。《说文》:“跪,拜也。”段玉裁注:“所以拜也。”就是说,跪是用以行拜礼的,因为古人席地而坐,直起身来作“长跪”姿态,才能行拜礼。“揖”是拱手礼,在古代它是不必跪的。《史记·高祖本记》:“郦生不拜,长揖。“《汉书·周勃传》:天子“至中营,将军亚夫揖曰:‘介胄之士不拜,请以军礼见。’”说明揖和拜是有显著区别的,拜比揖的礼节为重,它们各用于不同场合。因此,“再拜”不应当有作揖的解释。 古代的跪拜礼,因行礼姿势不同或行礼次数差异,而有不同的名称,但它们统称为“拜”。《周礼·春宫·大祝》中有稽首、顿首、空首、奇拜、褒拜等“九拜”。东汉郑玄注:“奇拜谓一拜也;褒读为报,报拜,再拜是也。”奇拜之奇,当读为奇偶之奇(jī) ,奇拜,就行一次拜礼;褒拜,就是再拜,行两次拜礼。古人行礼多用一拜;有时用两拜,表示更加恭敬。《礼记·杂记下》记载:有一次孔子的马厩失火烧毁,同乡来慰问,孔子答拜表示感谢,“拜之士一,大夫再。”孔子对于士这一阶层的人只拜一次,对于比士高一级的大夫,就再拜——拜两次。 古代跪拜礼中的“空首”礼,是下跪后两手拱合,俯头至手与心平。因为头不至地而至手,所以称为“空首”,也称为“拜手”,简称为“拜”。它是当时一种通常的礼节,平时行一次空首礼,也称做“拜”。孙诒让说:“凡经典男子行礼单言拜者,皆即空首,详言之则曰拜手,略言之则曰拜。”(《周礼正义》卷四九)“拜”是一次空首礼,有时为了表示更加尊敬而行两次空首礼,就称为“再拜”。如《仪礼·大射礼》:“公降一等,小臣正辞。宾升再拜稽首,公答再拜。”这里的“公答再拜”指答拜两次空首礼。因此,“再拜”不仅是两次跪拜礼的泛称,也是两次空首礼的特称。 在古代礼节中,拜和揖是不同的。凡“拜”必先跪坐。《说文》:“跪,拜也。”段玉裁注:“所以拜也。”就是说,跪是用以行拜礼的,因为古人席地而坐,直起身来作“长跪”姿态,才能行拜礼。 -------------------------- 长跪也叫“跽”、“长跽”,是直身而跪。古人席地而坐,坐时膝着地,臀部坐在足跟上。跪则上身挺直,以示庄重,所以叫“长跪”。例如在《唐雎不辱使命》中“秦王色挠,长跽而谢之曰……”,“长跽”即表庄重之意。 旧时拱手高举,自上而下的相见礼,叫“长揖”。 古时行礼一般称长跪、弯腰、垂手直至地为“拜”,拜时头低垂至地,并略停留,叫“稽首”或“叩首”,俗称“磕头”。古时常礼是两拜,有时也变常礼为三拜稽首,于是就出现了再拜,以表示礼节的隆重。 明代有请安(跪,打千儿),道万福,作揖,长见幼备表礼等等 到了清朝,行的就是满族的礼了,就像电视剧中那样,手拿手绢,放肩上 家丁通传称老爷,有...事情 或是少爷 请安之礼,始于辽,历金、元皆然,明代犹未尽革。后则非独满、蒙二族有之,汉族亦有行此礼者,而尤盛于北方。 打千是清代男子下对上请安时所通行的礼节,施礼者左膝前屈,右腿后弯,上体稍向前俯,右手下垂,这是一种介乎作揖和下跪之间的礼节。 这种礼节原本是清代满族特有的礼节,被称作“打千儿”,是旧时的敬礼。满族注重礼节,小辈对老辈是三天一小礼,五天一大礼,即每隔三天要给长辈请安,隔五天见了长辈要“打千”,这“打千”的礼节非常奇特。男人打千时要哈腰,右手同时下伸,左手扶膝,像拾东西的样子;女人打千时要双手扶膝下蹲。亲友相见,不分男女,都行抱腰接面的大礼。 随着清军入关以及统治中原,这种礼节便开始渗入汉族礼仪之中,尤盛行于北方。相见时,男女皆一足跪,一足着地,垂手近踝关节。后来演变为男子屈膝口称给某人请安;女子则蹲身以为礼。 打千源自满族礼节,那么还有哪些请安的礼节? 请安是旧时的一种问候礼节,也就是问安,是卑幼对尊长起居的问候、问好。古人讲究礼仪,对父母尊长要早、晚请安,远别和回归时的请安更为隆重。 古人请安问好往往是拱手高举,自上而下的相见礼,即“长揖”,这是不分尊卑皆可使用的礼节。除了“长揖”之外,较为重要的请安礼节还有“拜”、“叩首”等。长跪、弯腰,垂手直至地为“拜”,拜时,头低垂至地,并略停留,叫“稽首”或“叩首”,俗称“磕头”。 官场上的请安较为正式和繁琐。宋代下级参见上级,就在堂上列拜,又有“趋庭”之仪,就是碎步疾行通过庭院,以表示敬意。当然顶头上司是用不着回拜的。但同级官员相见,是要对拜行礼的。明代官员相见,仅揖拜行礼。大小衙门官员每日见长官行揖礼,见副长官行肃揖礼(直身推手)。 老百姓请安,则相对简单得多。一般是幼者向长者行礼,子孙弟侄甥婿等晚辈见尊长、学生见老师、奴婢见家长,一般只是行揖礼,久别不见会四拜行礼。其余亲戚久别行二拜礼,近别行揖礼。 跪拜礼是中国传统社会最常见的一种礼节。它本是原始社会人们相互致意的姿势,阶级社会变成了一种表现臣服的礼节,并且日渐繁杂化、规范化。辛亥革命后,跪拜礼才被正式从法令上取消。而在现实社会中,仍未绝迹。 我国在汉以前,还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时,只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具,即席子,人就坐在席子上,故称“席地而坐”。如果请客人坐正席,则多垫一重席子,表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”,不过,所坐的东西比普通老百姓好一些,如周代每次举行大朝觐时,五者所坐的席位,设有绣着黑白斧形的屏风,屏风前面南向铺设着莞草编成的席子,上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席,左右摆设玉儿,给王者凭依。 因此,古代所谓“坐”的姿势,和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地,然后将臀部坐于后脚跟之上,脚掌向后向外。古人的“坐”,实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中,每当“坐”着向客人致谢时,为了表示尊敬,往往伸直上半身,也就是“引身而起”,使坐变成了跪,然后俯身向下,就这样,逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。 古人认为,不跪不叫拜。拜,在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定,当时对跪拜的动作和对象,作了严格的规范,共分稽首、顿首、空首,称为“正拜”。行稽首礼时,拜者必须屈膝跪地,左手按右手,支撑在地上,然后,缓缓叩首到地,稽留多时,手在膝前,头在手后,这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。(后来,用于僧人举一手向人们行礼,也称“稽首”。“) 行顿首礼时,其他和稽首相同,不同者拜时必须急叩头,其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。(“顿首”两首,后来也用于书信中的起头或末尾,也有首尾都用的,表示对人家恭敬。) 行空首礼时,双膝着地,两手拱合,俯头到手,与心平而不到地,故称“空首”,又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。 其他如振动,不仅要跪拜、顿首,拜后还要“踊”,即跳踊,一般都在丧事时,拜者往往捶胸、顿足,跳跃而哭,表示极度悲哀,凶拜,即行礼时,先顿首,后空首;吉拜,则在行礼时,先空首,后顿首;奇拜,奇为单数,即一拜;褒拜,即再拜、三拜。古代以再拜为重。 肃拜,是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后,两手先到地,再拱手,同时低下头去,到手为止,故又称“手拜”。肃,手到地的意思。所以后来在书信来往中,为了表示对对方的尊敬,往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”,即源于此。 到了汉代以后。才渐渐有高座,凳椅先后问世,人们不再“席地而坐”,因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在,却变成了等级差别的标志,主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝,小官拜大官,奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间,如祭祀、祝寿等风俗中,仍世代相传。后来,又增加了打千(行礼时左膝前屈,右腿后弯,上体稍向前俯,右手下垂)、作揖(两手合抱,拱手为礼)、鞠躬(弯身行礼)等礼节,直到辛亥革命胜利,随着几千年封建君主制度的覆灭,才结束了这种跪拜礼 ,今在拜神、拜祖时仍有残留。古代“衣”“衫”“裳”有什么区别?古时衣服上曰衣,下曰裳。上衣,省称“衣”,以障蔽身体。《说文•衣部》: “衣,依也。” “裳”,亦作 “常”,是专用于遮蔽下体的服装,男女尊卑均可穿着。由于古代纺织工具简陋,布 的幅面很狭窄,所以一件下裳通常需用七幅布帛拼合而成,前三后四,样子像一幅 腰围,另在腰部施褶,褶的多少视具体情况而定,两侧还各开一道缝隙。两汉以后, 裳渐由裙取代,惟在贵族祭祀和朝会时穿着的礼服中保留遗制。《后汉书•舆服志 下》:“行大射礼于辟雍,公卿诸侯大夫行礼者,冠委貌,衣玄端素裳。多音字:yī,用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》:“衣:象形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。本义:(夫君、君长穿着的)裙。汉朝发髻服饰讲究、后宫的妃嫔等级、皇宫重点摆设、皇宫主要规矩之类的有的没的。。西汉后宫制度:皇后、昭仪、婕妤、经娥、傛华、充依、美人、良人、八子、七子、长使、少使、、五宫、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者  东汉后宫制度:皇后、贵人、美人、宫人、采女  西汉初立,因秦之称号:皇帝之妻称皇后,妾皆称夫人。并立八品(该八品也是沿袭秦时之制):皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。汉武帝时增加婕妤、经娥(经为女字旁,打不出来,下同)、容华、充依,各有爵位。汉元帝时又创昭仪,仅次于皇后;时后宫已达三千人,除皇后外,以下定制十四等:  1)昭仪,视丞相,爵比诸侯王;  2)婕妤,视上卿,爵比列侯(第二十等爵);  3)经娥,视中二千石,爵比关内侯(第十九等爵);  4)容华:视真二千石,爵比大上造(第十六等爵);  5)美人,视二千石,爵比少上造(第十五等爵);  6)八子,视千石,爵比中更(第十三等爵);  7)充依,视千石,爵比左更(第十二等爵);  8)七子,视八百石,爵比右庶长(第十一等爵);  9)良人,视八百石,爵比左庶长(第十等爵);  10)长使,视六百石,爵比五大夫(第九等爵);  11)少使,视四百石,爵比公乘(第八等爵);  12)五官,视三百石;  13)顺常,视二百石;  14)无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者,均视百石。  十四等之外,还有上家人子、中家人子,皆视斗食。除此以外,史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。  太子妻称妃,妾有良娣、孺人,妻妾共三级;皇孙妻称夫人,妾无位号,皆称家人子。  东汉光武中兴后,提倡俭朴,六宫称号只剩下皇后、贵人,贵人金印紫绶,俸禄不过数十斛;又置美人、宫人、采女三等,无爵秩,只在岁时赏赐充给。皇子封王,妾数原无限制,此时也定制,正妻称妃,妾不得超过四十人。  曹操为魏王时,于王后以下定五等:夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增淑妃、昭华、修仪三等,省除顺成,这样在皇后以下定制十二等级:  1)夫人,位次皇后,爵无所视;  2)贵嫔,位次皇后,在夫人下,爵无所视;  3)淑妃,位视相国,爵比诸侯王;  4)淑媛,位视御史大夫,爵比县公;  5)昭仪,爵比县侯;  6)昭华,爵比乡侯;  7)修容,爵比亭侯;  8)修仪,爵比关内侯;  9)婕妤,视中二千石;  10)容华,视真二千石;  11)美人,视比二千石;  12)良人,视千石。汉朝的衣服,主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达,所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤,贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式,也有长袍,裙子的样式也多了,最有名的是“留仙裙”。  西汉时,服饰多为曲裾,原因是西汉的裤子无裆,需要有曲裾的遮挡,而至东汉,由于服饰的完备,不再需要繁琐的曲裾,便产生了简洁的直裾,曲裾因此渐渐淡出了历史舞台。 襦裙  襦裙:   汉代妇女的襦裙:上襦下裙的女服样式,早在战国时代已经出现。到了汉代,由于深衣的普遍流行,穿这种服式的妇女逐渐减少。据此,有人认为汉代根本不存在这种服饰,只是到了魏晋南北朝时才重新兴起。其实,汉代妇女并没有摒弃这种服饰,在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式,一般上襦极短,只到腰间,而裙子很长,下垂至地。襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至明朝,前后二千多年,尽管长短宽窄时有变化,但基本形制始终保持着最初的样式。   历经秦朝的严苟政治,刘邦以平民得天下,力求予民休息,一般制度多无太大改变,冠服制度,也大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年,才算有正式完备的规定。   汉朝的衣服,主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达,所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤,贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式,也有长袍,裙子的样式也多了,最有名的是“留仙裙”。  编辑本段男服服饰:  礼服:汉朝的祭祀礼服,承袭了秦代的废除「六冕」,以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。 汉朝男服  冕冠服:为最尊贵的祭祀礼服,是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时穿着。   长冠服:为夫子和执事百官,用在祭宗庙及各种小祀,如五岳、四渎、山川、社稷等典礼穿者。   委貌冠服:相当于周代的冠弁服。为公卿诸侯大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。   皮弁冠服:此种冠服为大射礼时,执事者穿着,衣裳为缁麻衣,皂领袖、素裳。   朝服:自秦开始以袍作为朝服,汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服,也是主要常服。亦即是深衣制的袍服,不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服,服色是随着五时色,即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。  编辑本段女服服饰:  庙服:相当于周代的禕衣,是女子礼服中,地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服,皇后之谒庙服,其服色是皂下。   蚕服:相当于周代约鞠衣。每年三月,皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。   朝服:自二千石夫人以上至皇后,皆以蚕衣为朝服这四句诗说的是什么意思?【尘缨】尘俗之事。《文选·孔稚珪<北山移文>》:“昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。”李周翰注:“尘缨,世事也。”唐白居易《长乐亭留别》诗:“尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。”明朱鼎《玉镜台记·宴会》:“罔极深恩报未能,孝思郑重利名轻,何心顾恋尘缨。”典【忽】《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》呼骨切,音笏。《说文》忘也。忽忽不省事也。《晏子春秋·齐役者歌》忽忽矣,若之何。又《广韵》倏忽也。《尔雅·释诂》尽也。《注》忽然尽貌。《左传·文五年》臯陶庭坚,不祀忽诸。又灭也。《诗·大雅》是绝是忽。《传》忽,灭也。又《集韵》轻也。一蚕为一忽,十忽为一丝。《刘德曰》忽,蜘蛛网也。又慢忽也。《後汉·崔駰传》公爱班固而忽崔駰。又忽荒,空无著也。《贾谊·服赋》寥廓忽荒兮,与道翱翔。又姓。明有忽忠,忽明。又通作曶。《前汉·扬雄传》时人皆曶之。《注》与忽同。又仲忽,人名。《前汉·古今【解】《唐韵》《正韵》佳买切《集韵》《韵会》举嶰切,皆上声。《说文》判也。从刀判牛角。《庄子·养生主》庖丁解牛。《左传·宣四年》宰夫解鼋。《前汉·汤传》支解人民。《注》谓解其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》缓也。《易·解卦注》解,难之散也。《正义》解有两音,一古买反,谓解难之初。一谐买反,谓旣解之後。故序卦云:解者,缓也。险难解释,物情舒缓,故为解也。《前汉·张耳馀传》今独王,恐天下解也。《注》谓离散其心也。又《玉篇》释也。《仪礼·大射礼·解纲注》解,犹释也。《文心雕龙》百官询事,则有关刺解谍。解者,释也。解释【诚】《唐韵》氏征切《集韵》《韵会》《正韵》时征切,音成。《说文》信也。《广雅》敬也。《增韵》纯也,无伪也,眞实也。《易·乾卦》闲邪存其诚。《疏》言防闲邪恶,当自存其诚实也。《书·太甲》鬼神无常享,享于克诚。《传》言鬼神不系一人,能诚信者则享其祀。《眞德秀曰》唐虞时未有诚字,《舜典》允塞卽诚之义。至伊尹告太甲始见诚字。《礼·乐记》著诚去伪,礼之经也。《中庸》诚者,天之道也。诚之者,人之道也。《注》诚者,眞实无妄之谓。又《玉篇》审也。《礼·经解》故衡诚县,不可欺以轻重。《注》诚,犹审也。或作成。又郡名。《唐书·地【堪】《唐韵》口含切《集韵》《韵会》枯含切《正韵》苦含切,音戡。《说文》胜也。又任也,可也。《家语》子贡曰:吴王为人猛暴,羣臣不堪。《羊祜让开府表》臣有何功,可以堪之。又堪舆,天地总名。《范浚心箴》茫茫堪舆,俯仰无垠。又《孟康曰》堪舆,神名,造舆宅书者。又山形奇怪也。《扬雄·蜀都赋》堪当隐倚。又姓。《风俗通》八元仲堪之後。又《说文》地突也。《徐铉注》地穴中出也,据此与龕同。又《集韵》楚锦切,音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘,戡。别作龕。《正字通》经传错互者,因声近而譌。【喜】〔古文〕憘歖《唐韵》虚里切《集韵》《韵会》许已切《正韵》许里切,音蟢。《尔雅·释诂》喜,乐也。《玉篇》悦也。《书·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又闻喜,县名。又姓。《正字通》元顺帝时喜同,明正统中喜宁。又《集韵》虚其切,音僖。末喜,有施氏女名。《晋语》夏桀伐有施氏,有施人以妹喜女焉。又《楚辞·天问》简狄在台喾何宜,鸟致贻女何喜。《注》喜叶音羲。又《集韵》许记切,与憙同。好也。《诗·小雅》彤弓弨兮,受言载之。我有嘉宾,中心喜之。《注》载叶子利反,喜读去声。《前汉·广陵王传》何用为乐心所喜,出入无悰为中国从建朝以来各个朝代的发饰和服饰都是什么样的?有太大区别吗1.三代(夏商周):中国古代文化的雏形开始形成,可称为中国古代文化的“源头”,与这个源头联系比较密切的文化热点就是“夏商周断代工程”。仅就中国文化“源头”看,重点掌握三个方面:—是记录和传播文化的载体趋向成熟----文字(甲骨文),形成了中华文化独具特色的语言文字。二是创立了记录时间的方法——干支纪日法,中华民族对历史的变迁有了明确的时间观念。三是形成了认识世界的哲学方法——《易》。重点是古人的朴素辩证法思想,和“天行健、君子以自强不息”的精神,是中国古代文化的突出代表。2.春秋战国时期:中国古代文化的全面奠基时期。形成了中国古代文化的“灵魂”,产生了中国古代文化两位杰出的“形象代言人”:老子和孔子。反映了古人对自然、人生和社会的几类不同的思考,主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想,对中华民族的发展产生了重要影响,形成了中华民族精神的主要内容。3.秦汉时期:是中国古代文化的丰富和发展时期。科技文化大发展,统一性与多样性相结合,奠定了中国科技文化在世界上的领先地位。为后世文化的进一步发展奠定了基础。这个时期的文化体现了统一多民族中央集权国家建立之初奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度。突出代表:气势雄伟的万里长城(长城精神)、威武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》,思想上的大—统。4.三国两晋南北朝时期:“秦汉文化高潮过去后的平淡”,相对于前一个阶段,少了些气势,多了些平淡与细腻。具体表现:文化科技继续进步,思想方面儒、道、释开始互相渗透,佛教盛行、艺术异彩纷呈,具有鲜明的民族融合特色。5.隋唐时期:中国封建社会的鼎盛发展引领了古代文化的全面辉煌。兼收并蓄、全面辉煌、泽被后人、影响周边,世界领先、地位突出(在中国文化史上),是中国古代文化辉煌的代表。6.宋元时期:中国古代文化的又一高峰。中国传统科技的代表四大发明中有三大发明在这个阶段,商品经济对文学艺术的影响凸显,是中国古代文化发展中的新现象,应引起重视。7.明清时期:中国古代文化史的尾声,承古萌新,西学东渐。明清两代处于中国封建社会的晚期,承古萌新,是这一个时期文化的特点。承古:集大成的科技著作相继问世;古典文化进入总结时期,官方组织编撰大型图书成就突出,体现民族文化的博大气象。萌新,带有反封建色彩的民主启蒙思想产生;市民文学兴起,小说成为文学的主流,西学东渐。商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制,上着衣,下穿裳,后世称服装为“衣裳”,便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式,长度齐膝,便于活动。古代华夏族上衣下裳,束发右衽的装束特点,就是在商代形成的。商朝服饰至少有十二种形态:(一)交领右衽短衣,有华饰,衣长及臀,袖长及腕,窄袖口,配以带褶短裙,宽腰带,裹腿,翘尖鞋。是为高级权贵衣着。人像“身着大领衣,衣长盖臀,右衽,腰束宽带,下身外着裙,长似过膝。胫扎裹腿,足穿翘尖之鞋。衣之领口、襟缘、下缘、袖口缘有似刺绣之花边,腰带上亦有刺绣之缘。裙似百褶,亦有绣纹。衣饰回纹、方胜纹等。(二)交领右衽素长衣,长袖,窄袖口,前襟过膝,后裾齐足。配以宽裤,宽腰带,鞋履,腹悬一斧式蔽膝,头戴高巾帽。是为中小贵族或亲信近侍所服。此类带后裾的交领长衣,即“深衣”的先例。短发后梳至颈部往内卷,头顶中央至背脊臀部一线有扉棱饰品。穿紧身长袖花衣,衣长及足。着革制低帮平底翘头履。(三)交领长袖有华饰大衣,衣长及足踝。配以宽腰带,上窄下宽形蔽膝,鞋履,头戴頍形冠卷。是为高级贵妇之服。头编一长辫,辫根在右耳后侧,上盘头顶,下绕经左耳后,辫稍回接辫根。戴一“頍”形冠,冠前有横式筒状卷饰,冠顶露发,冠之左右有对穿小孔,靠前也有一小孔,为插笄固冠之用。《礼记·玉藻》云:“缟冠玄武,子姓之冠也。”郑注:“武,冠卷也。”这里说的子姓殷人之冠,指此类带有横筒状卷饰之冠。穿交领窄长袖衣,衣长及足踝,束宽腰带,左腰插一卷云形宽柄器,腹前悬一过膝长的条形“蔽膝”,着鞋。(四)肩背部披格子长条巾,交迭胸前作右衽装束,下穿格子条纹长裙,腹下悬一斧式“蔽膝”。头戴格子条纹布帽冠蒙覆其发。为贵族服饰。双手拱置细腰前,双肩披格子长条巾,交迭胸前作右衽装束,下穿格子条纹长裙,腹下悬一斧式“蔽膝”。头戴布质格子条纹帽冠,齐齐罩覆额头发际及后脑,冠顶四周有缀物固冠。这类帽冠可能类于礼书中说的“缁布冠”。 [46] (五)直领对襟有华饰短衣,长袖,衣长及臀。配花长裤,鞋履,头带頍形冠。是为贵族衣装。双手后支地,头上仰。戴圆箍形“頍”,直领对襟衣,衣饰云纹和目雷纹。下着分裆裤,腹胯间有一大牛面纹。足穿高帮鞋。(六)对襟长袍,宽长袖,衣长及足。为贵族衣装。头顶左右双髻,双手拱抱腰前,作鞠躬状,穿对襟长袍,宽长袖,衣长及足,足似穿高帮鞋。(七)对襟华饰长袖短衣,束腰,花长裤,配花鞋。头发用某种胶类固定成高高耸起型,发梢外勾。为中下层贵族或近臣亲信形象。发式高高耸起,发梢外勾,可能是用某种胶类固定成型。穿对襟华饰长袖短衣,束腰,花长裤,着花鞋,为布帛制品。(八)高后领敞襟长袖花短衣。是为亲信贵族之衣。头上截留短发一周,着衣,长袖窄口,敞襟,后领较高,衣下缘垂及臀部,背部衣饰云纹。着鞋。(九)圆领长袖花短衣。配紧身花裤,帽冠。是为中上层贵族衣装。发式高耸呈尖状,十分奇特,沈从文认为其发可能用某种胶类胶固成型。头上戴有高冠,冠向后背,且向下卷,周边有扉棱突出。头之后脑部有向上弯曲之突出如虿尾的发髻。长袖窄袖口衣,下着紧身裤,遍饰云纹,臀部有一⊕纹。曲臂,手置胸前,跣足。头发上束成前后双髻,前髻高而向后下卷,后髻略小而突起。冠型高耸,周边有突棱,冠向后卷,身着长袖窄袖口衣,紧身裤,遍饰云纹,臀部也有一⊕纹,又戴一臂环。华冠周边有突棱,冠前后作直角式,与上例异,紧身衣裤饰云纹,臀部也有一⊕纹服饰与上例同,而其华冠比上例高出一倍左右。 头戴冠,冠型前高后卑,前面和上侧有扉棱,后侧平滑,冠身不透空。衣饰云纹。(十)圆领窄长袖花大衣,衣长及小腿。是为中下层贵族衣装。头顶心梳编一短辫,垂及脑后。穿窄长袖衣,圆领稍高,衣长及小腿。衣饰蛇纹和云纹。跣足。(十一)圆领细长袖连袴衣,下摆垂地,束腰索,衣式简而无华。是为罪隶服。可分两类:一类头顶秃光,臂被缚于背后,为男性罪隶;另一类头上盘发或束单髻,有的戴额带,臂被缚于前,双手均桎梏于拲中,是为女性罪隶。身着圆领窄长袖连袴衣,下摆垂地,腰束索,臂被缚于背后。(男)头顶收发束单髻,浑身一丝不挂,跣足,双手被枷于腹前(女)。(十二)赤身露体或仅于腹前束一窄蔽膝,以及头部戴圆箍形“頍”,或戴一扁平圆冠。乃卑民家奴形象。头戴一圆箍形“頍”。仅腹前悬一“蔽膝”。秦汉时代,在中国服色是一个重要阶段,也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中,秦朝国祚甚短,因此除了秦始皇规定服色外,一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上,又规定,三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。汉朝的衣服,主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达,所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤,贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式,也有长袍,裙子的样式也多了,最有名的是“留仙裙”。男服:礼服:汉朝的祭祀礼服,承袭了秦代的废除“六冕”,以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。冕冠服:为最尊贵的祭祀礼服,是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时穿着。长冠服:为夫子和执事百官,用在祭宗庙及各种小祀,如五岳、四渎、山川、社稷等典礼穿者。委貌冠服:相当于周代的冠弁服。为公卿诸候大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。皮弁冠服:此种冠服为大射礼时,执事者穿着,衣裳为缁麻衣,皂领袖、素裳。朝服:自秦开始以袍作为朝服,汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服,也是主要常服。亦即是深衣制的袍服,不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服,服色是随着五时色,即春青、夏朱、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。女服:庙服:相当于周代的禕衣,是女子礼服中,地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服,皇后之谒庙服,其服色是皂下。蚕服:相当于周代约鞠衣。每年三月,皇后率领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。辽朝:在日常生活上,契丹人具有北亚民族传统,以羊狐皮裘居多。而贵族官吏则以貂裘为主,并且穿丝绢服饰,所配戴的装饰也比较多。饮酒食肉为普遍现象,居住以帐幕为主,也有居住在宫室。摔跤、击鞠(踢球)、射柳、射兔节、下围棋和双陆等均是辽人的业余活动。宋朝衣食住行:衣:崇尚节俭——奢侈之风盛行。食:北宋肉类以羊肉为多——南宋羊肉价格高,一般人吃不起。住:百姓住房较为简陋,稍稍富裕点的人家以茅屋和瓦房结合。行:牛车——骡子——乘轿。西夏建国,正需要巩固和发展奴隶制度,展开大规模的掳掠和镇压,保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元昊和野利仁荣极力消除儒学的影响,顺应本民族的发展需要,也在文化领域进行了一系列的改革。定仪服——元昊建国称帝,不再采用宋朝的衣冠,改穿白色窄衫,戴红里的毡帽,脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头(幞音符f*),穿靴执笏,穿紫衣、绯衣,基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠,穿紫衣,系涂金的银束带。平民穿青绿衣,以分别贵贱等级。成均馆绯闻,掌议在大射礼上最后流的一滴泪是怎么回事?为什么最后一箭失误那么大掌议本来十拿九稳的赢得大射礼状元了,但是就在他射最后一箭的时候看到了貂蝉,他从小就喜欢的女人。但是貂蝉一直不待见他,他看着心爱的貂蝉眼中只有大物,只关心大物。所以一分神最后一箭就失误了。
历史上有没有孙茂才这个人故事而已有贵人相助。这可以说是一切电视剧的模式。电视剧中的主人公,虽说有的是独来独往,但大都会有几个志同道合的同志哥在边上协助其成大业,相当部分是文武各半,如《包青天》中包拯手下的展昭和公孙策,《神探狄仁杰》中狄手下的李元芳和曾泰等等。电视剧《乔家大院》主人公乔致庸手下亦有一文一武两员大将。武为铁信石,文为孙茂才。这里要说的是后者。 茂才者,顾名思义,即秀才,东汉初年为避光武帝刘秀名讳而名。在《乔家大院》一剧中,孙茂才以秀才名,一听名字就知道是个是个举足轻重的人物。事实也是这样,剧中主人公乔致庸命运的每一次逆转,都与这个人有关。可以这么说,如果没有孙茂才这个人,乔家就不会扭转乾坤,也不会成为当时的“首富”。 孙茂才是乔致庸在乡试时认识的“同学”,两人一见如故。后来,乔因家兄的死而放弃了考试回家弃学从商,而孙茂才由于名落孙山而投奔了乔。其时正值乔家面临绝境,而乔致庸初掌家门,还沉浸在悲痛中,一切不知所措。此时,孙茂才奇迹般地出现,为乔出谋划策,终于使乔家渡过了难关。 也正是这时起,我对这位外表委琐其貌不扬的孙秀才有了好感,其后,乔几次陷入绝境,都是他巧用计谋,起死回生。应该说,孙茂才也是全剧的主人公,他足智多谋,是个难得的“师爷”。我想,在主人公这一生中,此人功不可没。 可就是这位孙秀才,最后几集却成了乔家的敌人。他用尽手段,一心想让乔家倾家荡产。到头来什么也没有得到,终于客死他乡,身后连个送葬的也没有。 孙茂才人格的变化,在前文有所交代,即他在福建为乔家执掌茶山时就有表现,与乔家素有宿怨的达盛昌的潘大掌柜,一再挑拨孙茂才,想致乔致庸于死地。而从孙的态度看来,并没有受制于他人,相反,他还是忠于东家的。直到乔致庸偷出太平军领袖刘黑七尸体事发后,孙茂才在潘大掌柜的挑拨下,终于对乔家下手。 但我有点不明白,当时的乔家已是穷途末路,孙即使接过来,一切也是从头开始。再说,孙根本没有想过把这个前天的东家置之于死地的念头,可能,在他心中,有一种“虎落平阳”的感觉,“如果让我来打点生意,我会管得比东家还好”的想法。但事与愿违,“阴谋”败露后,便遭到了东家的穷追猛打。 这里值得一提的是孙对乔家大奶奶即乔致庸大嫂的感情,剧中交待,孙想谋取乔家财产,其因大半是为了乔家大奶奶,是为了能与乔大奶奶平起平坐,为了能与乔大奶奶白发偕老。即使到后来乔致庸因军饷而获罪时,慈禧把案件交给了一直想致乔家倾家荡产的孙茂才时,他还放不下乔大奶奶,最后在迎娶乔大奶奶为前提下,答应了救乔致庸一命。 这里,我说不清应该用“可笑”还是“可敬”来形容孙茂才。从最后一集中,从乔致庸的口中可以听出,孙茂才一生没有娶妻生子,是什么原因呢?他在乔家当大掌柜,三千两银子一年,这是在当时最高的工资(这从潘大掌柜口中说出,而且不知道他在福建茶山中是否有贪污的行为)。这么这个高工资的“白领”高工,后来又成了管理一方的地方父母官,怎么会没有妻子呢?从剧情猜测,可能是他暗恋乔家大奶奶,一直没把其他姑娘放在眼上的原因吧。 且不用说乔家是否真有这么这个大奶奶,剧中交代,乔致庸是嫂子带大的,那么,他们相差至少有十岁吧,乔致庸生于1818年,左宗棠收复新疆是在1878年,也就是说,乔致庸最后一次的牢狱之灾时,至少有60岁了,而他的嫂嫂,也该有70了吧。剧中没有告知孙茂才的年纪,但我们可以想像,娶这么一个老太婆为妻,不知道究竟是为了什么原因?但我想,孙茂才的这种单相思,应该也算是“前无古人,后无来者”了。孙茂才最后怎么死的。他又是怎么样的一个人。孙茂才是《乔家大院》中,很受争议的一个角色,他先是从一个买花生的穷秀才变成了一个在乔家危难的时候,拯救了乔家,又帮助乔家把生意做到了巅峰的“参谋长”。可谓是成长之快,让人都有点反应不过来。孙茂才做这一切的出发点并不是说他心性好,性格善良,他做这一切的出发点都是为了自己的荣华富贵。在早期的时候,孙茂才应该是与乔东家在事业上志同道合。而在孙茂才还没有展现才华前,乔家大奶奶爱惜乔家的人才,特意亲手为他织了双护腿。而孙茂才在这件事情上大为感动,在此刻,孙茂应该就已经对大奶奶产生感情了。sadada.jpg因为在他的前半生从来没有一个女人对他那么好,可以说,孙茂才以后的各种念头,大部分是从此时此事开始滋长出来的。直到最后,孙茂才婚娶大奶奶的情形,可以明显看到,孙茂才是有情的。在剧情的后期发展中,孙茂才为了得到乔家大奶奶采取了一系列行动,但是由于事情败露,孙茂才因为贪心被赶出了乔家。之后,仿佛孙茂才的本性就暴露了,有种报复的心态。往后,孙茂才做出很多不忠不义的事情,妄图侵吞乔家家业的叛徒,其后为官在朝,逼婚乔家,最终客死他乡无后送终。历史上有没有孙茂才这个人?故事而已有贵人相助。这可以说是一切电视剧的模式。电视剧中的主人公,虽说有的是独来独往,但大都会有几个志同道合的同志哥在边上协助其成大业,相当部分是文武各半,如《包青天》中包拯手下的展昭和公孙策,《神探狄仁杰》中狄手下的李元芳和曾泰等等。电视剧《乔家大院》主人公乔致庸手下亦有一文一武两员大将。武为铁信石,文为孙茂才。这里要说的是后者。 茂才者,顾名思义,即秀才,东汉初年为避光武帝刘秀名讳而名。在《乔家大院》一剧中,孙茂才以秀才名,一听名字就知道是个是个举足轻重的人物。事实也是这样,剧中主人公乔致庸命运的每一次逆转,都与这个人有关。可以这么说,如果没有孙茂才这个人,乔家就不会扭转乾坤,也不会成为当时的“首富”。 孙茂才是乔致庸在乡试时认识的“同学”,两人一见如故。后来,乔因家兄的死而放弃了考试回家弃学从商,而孙茂才由于名落孙山而投奔了乔。其时正值乔家面临绝境,而乔致庸初掌家门,还沉浸在悲痛中,一切不知所措。此时,孙茂才奇迹般地出现,为乔出谋划策,终于使乔家渡过了难关。 也正是这时起,我对这位外表委琐其貌不扬的孙秀才有了好感,其后,乔几次陷入绝境,都是他巧用计谋,起死回生。应该说,孙茂才也是全剧的主人公,他足智多谋,是个难得的“师爷”。我想,在主人公这一生中,此人功不可没。 可就是这位孙秀才,最后几集却成了乔家的敌人。他用尽手段,一心想让乔家倾家荡产。到头来什么也没有得到,终于客死他乡,身后连个送葬的也没有。 孙茂才人格的变化,在前文有所交代,即他在福建为乔家执掌茶山时就有表现,与乔家素有宿怨的达盛昌的潘大掌柜,一再挑拨孙茂才,想致乔致庸于死地。而从孙的态度看来,并没有受制于他人,相反,他还是忠于东家的。直到乔致庸偷出太平军领袖刘黑七尸体事发后,孙茂才在潘大掌柜的挑拨下,终于对乔家下手。 但我有点不明白,当时的乔家已是穷途末路,孙即使接过来,一切也是从头开始。再说,孙根本没有想过把这个前天的东家置之于死地的念头,可能,在他心中,有一种“虎落平阳”的感觉,“如果让我来打点生意,我会管得比东家还好”的想法。但事与愿违,“阴谋”败露后,便遭到了东家的穷追猛打。 这里值得一提的是孙对乔家大奶奶即乔致庸大嫂的感情,剧中交待,孙想谋取乔家财产,其因大半是为了乔家大奶奶,是为了能与乔大奶奶平起平坐,为了能与乔大奶奶白发偕老。即使到后来乔致庸因军饷而获罪时,慈禧把案件交给了一直想致乔家倾家荡产的孙茂才时,他还放不下乔大奶奶,最后在迎娶乔大奶奶为前提下,答应了救乔致庸一命。 这里,我说不清应该用“可笑”还是“可敬”来形容孙茂才。从最后一集中,从乔致庸的口中可以听出,孙茂才一生没有娶妻生子,是什么原因呢?他在乔家当大掌柜,三千两银子一年,这是在当时最高的工资(这从潘大掌柜口中说出,而且不知道他在福建茶山中是否有贪污的行为)。这么这个高工资的“白领”高工,后来又成了管理一方的地方父母官,怎么会没有妻子呢?从剧情猜测,可能是他暗恋乔家大奶奶,一直没把其他姑娘放在眼上的原因吧。 且不用说乔家是否真有这么这个大奶奶,剧中交代,乔致庸是嫂子带大的,那么,他们相差至少有十岁吧,乔致庸生于1818年,左宗棠收复新疆是在1878年,也就是说,乔致庸最后一次的牢狱之灾时,至少有60岁了,而他的嫂嫂,也该有70了吧。剧中没有告知孙茂才的年纪,但我们可以想像,娶这么一个老太婆为妻,不知道究竟是为了什么原因?但我想,孙茂才的这种单相思,应该也算是“前无古人,后无来者”了。乔家大院里的孙茂才为什么被赶出乔家?孙茂才是因一时贪念,想娶被乔致庸视为母亲的大嫂,进而取得乔家一半的产业,而被乔家扫地出门。孙茂才原本聪明绝顶,才智堪比乔致庸,起先是一个在贡院卖花生米的穷书生,与乔致庸一见如故,志同道合,为乔家的生意兴隆立下汗马功劳。可是癞蛤蟆想吃天鹅肉,想娶乔致庸大嫂,从而获得乔家一半家财,被乔家扫地出门。找到在生意上一直与乔致庸作对的崔鸣十,想谋一份职业,被崔鸣十毫不客气的拒绝,潦倒街头。后来他做到刑部郎中的职位,成为乔致庸偷埋刘黑七尸体一案的主审。在大奶奶自尽之后,他远走他方,最后客死异乡。扩展资料:剧情简介清朝咸丰初年,山西乔家大东家乔致广生意失败,病重去世。赴太原参加科举考试的乔家二少爷乔致庸被紧急召回继承家业,然而乔致庸接下的却是乔致广留下的烂摊子:股东、商家纷纷上门讨要股银和货款,还窥视着乔家的产业伺机瓜分。孙茂才向乔提出廉价抵押祖宅的大胆建议,此举如同将被掐死的人得到一口喘息,而这一口气就成为乔家未来东山再起的转机。最后乔致庸战胜了曾致乔家于死地的达胜昌,并与其化干戈为玉帛。乔致庸从偶然得到一张百年商路地图,潜心研究后发现蕴藏着巨大商机。乔致庸不顾家人的强烈反对,冒险远赴福建武夷山。乔致庸偷偷埋葬太平军将领的事情,让朝廷下令圈禁乔致庸,并要求一笔数量巨大的银两,此后的乔致庸收敛锋芒。八国联军攻占京城,乔致庸不顾众人反对,给满清朝廷捐银逃难。此举让慈禧了解了汇通银两的便利,于是解除了各地商号禁止汇兑官银的禁令,乔家生意从此蒸蒸日上,而他也终于实现了“汇通天下,货通天下”的梦想。人物简介1、乔致庸(陈建斌 饰)出生于山西祁县乔家,原本一心只想学以致用,报效国家,却因大哥突然病故,临危授命,投笔从商。其间历尽坎坷,饱受同行及朝廷的打击迫害。仅为救十万灾民和为朝廷筹措平乱粮草两件事,乔致庸就几乎两次倾家荡产。为了实现汇通天下,不得不听从朝廷的安排,把自己软禁在山西老家二十年,另外相濡以沫六十年的爱妻突然过世,更让他感觉世界上再也没有什么值得留恋的了,在向爱他一生、也恨他一生的恋人江雪瑛叩谢当年的救命之恩后,他阖然辞世。2、陆玉菡(蒋勤勤 饰)漂亮却不张扬,有心机却也善良。她懂得做生意,算盘打得比帐房先生还好,却甘心做乔致庸背后的小女人。她敢爱敢恨,敢作敢当,当初是自己暗许的婚事,嫁过来发现坏了乔致庸和江雪瑛的好姻缘,她却能扭转乾坤,一步一步赢得乔致庸的认可。3、江雪瑛(马伊琍 饰)一个敢爱敢恨的女人,也是一个被爱情毁了的女人。无法跟自己心爱的男人斯守终生,是当时情势所致,但此后她一生都活在痛苦、凄凉、孤独中,却是她自己的选择。因为爱情,她动用何家庞大的财力,在生意上处处跟乔致庸作对,甚至借机告发,把乔致庸投入天牢,最后虽拿了三百万两银子救出乔致庸,却使乔家每年都得向朝廷缴纳一百五十万两白银。参考资料来源:-乔家大院孙茂才为什么逼婚孙茂才是乔致庸在乡试时认识的“同学”,两人一见如故。后来,乔因家兄的死而放弃了考试回家弃学从商,而孙茂才由于名落孙山而投奔了乔。其时正值乔家面临绝境,而乔致庸初掌家门,还沉浸在悲痛中,一切不知所措。此时,孙茂才奇迹般地出现,为乔出谋划策,终于使乔家渡过了难关。  也正是这时起,我对这位外表委琐其貌不扬的孙秀才有了好感,其后,乔几次陷入绝境,都是他巧用计谋,起死回生。应该说,孙茂才也是全剧的主人公,他足智多谋,是个难得的“师爷”。我想,在主人公这一生中,此人功不可没。  可就是这位孙秀才,最后几集却成了乔家的敌人。他用尽手段,一心想让乔家倾家荡产。到头来什么也没有得到,终于客死他乡,身后连个送葬的也没有。  孙茂才人格的变化,在前文有所交代,即他在福建为乔家执掌茶山时就有表现,与乔家素有宿怨的达盛昌的潘大掌柜,一再挑拨孙茂才,想致乔致庸于死地。而从孙的态度看来,并没有受制于他人,相反,他还是忠于东家的。直到乔致庸偷出太平军领袖刘黑七尸体事发后,孙茂才在潘大掌柜的挑拨下,终于对乔家下手。  但我有点不明白,当时的乔家已是穷途末路,孙即使接过来,一切也是从头开始。再说,孙根本没有想过把这个前天的东家置之于死地的念头,可能,在他心中,有一种“虎落平阳”的感觉,“如果让我来打点生意,我会管得比东家还好”的想法。但事与愿违,“阴谋”败露后,便遭到了东家的穷追猛打。  这里值得一提的是孙对乔家大奶奶即乔致庸大嫂的感情,剧中交待,孙想谋取乔家财产,其因大半是为了乔家大奶奶,是为了能与乔大奶奶平起平坐,为了能与乔大奶奶白发偕老。即使到后来乔致庸因军饷而获罪时,慈禧把案件交给了一直想致乔家倾家荡产的孙茂才时,他还放不下乔大奶奶,最后在迎娶乔大奶奶为前提下,答应了救乔致庸一命。  这里,我说不清应该用“可笑”还是“可敬”来形容孙茂才。从最后一集中,从乔致庸的口中可以听出,孙茂才一生没有娶妻生子,是什么原因呢?他在乔家当大掌柜,三千两银子一年,这是在当时最高的工资(这从潘大掌柜口中说出,而且不知道他在福建茶山中是否有贪污的行为)。这么这个高工资的“白领”高工,后来又成了管理一方的地方父母官,怎么会没有妻子呢?从剧情猜测,可能是他暗恋乔家大奶奶,一直没把其他姑娘放在眼上的原因吧。电视剧乔家大院中,孙茂才和乔家的生意谁成就了谁?在我看来,他们是互相成就了对方,因为他们两家的生意是相互通融的,所以她们会有一些比较不错的利益关系,所以才会出现那样的情况。乔致庸为什么撵走了孙茂才在贩茶汇兑银票的过程中,使用银票的方便快捷使乔致庸对票号产生了浓厚的兴趣。经过一番了解,乔致庸不顾孙茂才极力反对毅然前往北京,力排众难,开设票号,提出“汇通天下,货通天下”的口号。随后前往江南四省开设票号并希望可以帮助朝廷汇兑官银。孙茂才由于生意上意见的分歧和乔致庸逐渐产生了矛盾。  此时的江雪瑛早已嫁入并掌管何家,对绝情绝意的乔致庸恨之入骨。江雪瑛的丫环翠儿偶然看到了乔致庸偷偷埋葬太平军将领的事情,江雪瑛得知后一纸诉状将乔致庸害入天牢。乔家上下无奈,朝廷下令圈禁乔致庸并要求一笔数量巨大的银两,此后的乔致庸心灰意冷,在家一躺就是十年。  孙茂才说服了大太太曹氏,想要顶替乔致庸掌管乔家家业。乔致庸思忖再三,不能再忍,将孙茂才赶了出去。  十年后太平军覆灭,朝廷对乔致庸的圈禁令解除,但由于时局动荡,乔致庸依然无法出山从商,只能继续韬光养晦。在一次灾民潮中,乔致庸毅然决定,倾家荡产为十万饥民开设粥场,当官员胡叔纯赶到的时候,乔致庸却藏了起来。  又一个十年后,朝廷出兵北伐,左季高代表朝廷希望能向乔致庸借银助军,久居家中的乔致庸欣然同意。战争结束,因孙茂才的陷害,朝廷竟然要赖掉这笔银两。乔致庸气不过,上京讨要,再次被捕入狱。  朝廷对如何处置乔致庸感到有些为难,便调来了二十年前被乔致庸打出家门的孙茂才为案件的主审,想把逼死人的罪名推给孙茂才来背。孙茂才与乔致庸在狱中相见,感慨良多,孙茂才喃喃地说,你我可真像两只蚂蚱拴在了一根绳子上啊……
首页
美剧
电影
韩剧
连续剧
美剧新闻
动漫
综艺
体育